在这本书里，你可以随着著名灵长类学家达里奥・马埃斯特里皮埃里的指引，从经济学和社会生物学的角度重新审视人类的社会行为。这些“猿猴的把戏”不是横空出世，不是空中楼阁，而是跟我们的动物性有着千丝万缕的联系。为什么舌吻成了浪漫的示爱方式？要知道，这是一种身体侵略行为，还容易传播疾病。为什么老板很长时间才给你回邮件，而你早已经等得花儿都谢了？哪怕在你发了加急邮件时，情况也从未改善。为什么跟陌生人搭乘电梯时，你会觉得不自在？为什么没人推荐，在意大利军队中服役几乎就是死路一条？答案就在这本书里。除了这些，还有很多有趣的内容，等着你来一睹为快。一组《猿猴的把戏》经典语录句子摘抄大全送给大家哦。
1、家犬完全依赖于它们的主人，因此测试它们跟主人的关系非常重要，这会告诉它们：自己是否可以高枕无忧地酣然入睡，是否应该担心自己会被丢在大街上。根据扎哈维的观点，当你的狗跳在你的腿上，舔你的脸干扰你的工作时，它其实是在对你施加影响，要看一看你在多大程度上依暖它，依然对你们之间的关系保持承诺。当主人离开一阵子或打算离开的时候，收集信息具有特别重要的意义，因为这是确定两者之间的关系是否依然牢固的重要时刻。当然，你可能认为当你的狗舔你的脸时，它只是表达对你的感情，但我们也必须思考它为什么会以这种方式表达感情。
2、如果一个科学家试图解释人性和自然，但又没有给出积极的信息，让人们感觉良好的话，他们中一些人就会攻击这些信息。经常跟公众沟通的科学家了解到，公众预期从他们的科学研究中得到积极的信息，就像许多影迷期待电影会有一个皆大欢喜的结局一样。
3、科学研究带来的知识能够让我们更强大，增加我们控制自己生活、完成使命目标的能力，而对自然世界和现存所有有机体的了解则会让我们学会欣赏自然之美。然而科学不提供哲学理由，以证明为什么生活值得过或为什么知识值得追求，它也不能做到这些。
4、电梯里的大多数行为都不是理性思考的结果，而是针对这种场景的一种自发的、本能的反应。……。而这种本能的反应仅仅是为了应对被攻击的风险。……。而在有限的空间中，因预感有危险而产生的焦虑对我们的身体健康会有损害，这种损害可以像身体受伤一样严重。因此人们有时会表现出应激行为，如搭电梯时不停地看手表。
5、亚当・贝娄介绍了坏的裙带主义和好的裙带主义之间的重要差别。坏的裙带主义，比如雇佣一个没能力的亲属，经常会导致后院起火，但是它具有相对较少的冒犯性，因为这种裙带主义并不伤害与此没有直接关系的人，而好的裙带主义意味着帮助一个有胜任力的亲属，这被认为是对每个人都有好处。
6、奥地利习性学家康拉德・洛伦兹，曾经因为在动物行为方面的研究而获得了1973年的诺贝尔奖，但在很长一段时间里都不能跟自己的同事相处融洽，也因此而不能在他的国家里找到一个学术职位一这也许正好应验了那一句拉丁谚语，Nemo pmpheta in patria（没有人会在自己的家乡受欢迎）曾于206年出版过《行为类型：康拉德・洛伦兹，尼克・丁伯根和习性学的建立》一书的科学史家理查德・伯克哈特认为，洛伦兹曾在1938年加入了纳粹党，目的是为了在德国获得一个研究职位。事实上洛伦兹也这么干了，于是他在1940的年获得了纳粹政府安排的一个教授岗位，任职于柯尼斯堡大学。洛伦兹不是第一个跟独裁政府做交易的学术中人。更宽泛地说，他为了推进自己的事业发展，而选择跟政
7、很明显，拥有较高的资源控制潜力，是在任何一种社会组织中成为领袖的前提条件。跟其他灵长类不同的是，在人类中，相比肱二头肌的力量或犬齿的锋利来说，良好的社会技能、形成政治联盟的能力以及经常伴随的自信，都是RHP更为重要的成分。人类从灵长类祖先那里进化而来，他们的行为跟现存的猴子和类人猿拥有许多相似性。这样的观点本身并无所谓好坏。试图教育公众，告诉他们人类的进化史以及跟其他灵长类具有亲密的遗传关系的科学家，也可以传递积极信息，因为他们可以坚持认为这些灵长类本性善良。相反，如果跟我们相似的灵长类亲戚被描述为是自私的，狡猾的，具有杀戮性的一种动物，人们就会认为这是一个坏消息。显然，灵长类动物既不好也不坏，既不是本性善良也不是天生魔鬼。因此，认识和理解我们在进化上跟其他灵长类具有亲缘关系，并不带有任何建立人性内在善良或内在邪恶的意味。
8、人们通过各种途径寻求幸福，而感到幸福可能包括自我感觉良好，拥有积极的人生观和世界观。尽管对于自我和世界的认识可以作为追求幸福的工具，但真相是知识和幸福之间并无必然的联系。对自身懵懵懂懂，对世界一无所知的人，可以生活得很幸福。理解自我，理解人生，理解我们所在的世界当然非常有用，也有很多乐趣，但我不认为这种寻求知识的过程需要一个整体的理由，因为生命的意义也不存在一个整体的理由。
9、认识到其他人拥有目标和欲望，而且他们的行为是受这些目标的指引，这是一种复杂的认知能力。我们通常拥有这种能力，而其他动物，包括猴子和类人猿，都没有这种能力。
10、生命起源和生命过程的进化解释，跟创世论者提出的宗教性解释相比，被批评者认为是愤世嫉俗的，悲观主义的和令人压抑的，因为进化论者从本质上主张生命来自于虚无。生命只是某种岩石，气体和水的幸运混合物。当然，生命也并不走向何处，因为进化没有一个最终的目标，比如变得更复杂或走向完美。进化生物学家理查德・道金斯提出和发表那个著名的观点时--自然选择是通过自私的基因进行的--也被批评为愤世嫉俗，因为这种观点意味着有机体仅仅是基因的载体，而基因则是为了自己利益而预制的一种程序，基因之间会为了自身的生存繁衍进行竞争。