此书以道家思想为主，吸收诸子百家学说，既有照搬，也有改造发展，总来说比较全面地反映西汉时期的道家思想。其内容非常广博而论说很有条理，天文地理无所不包，二十四节气的记载表明至少在西汉中国就已经是阴阳历都通用了。虽然杂糅了诸子思想，道家思想还是很精粹的，作为一家之言可以说是非常成功的小编整理出来了《淮南子》好词好句欣赏，一起看看吧。
1、授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需
2、“乳狗之噬虎也，伏鸡之搏狸也，恩之所加，不量其力。
3、“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
4、鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。
5、知命者不怨天，知己者不怨人。
6、“纣之地，左东海，右流沙，前交趾，后幽都。”
7、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
8、求美则不得美，不求美则美矣。
9、“昔者王良、造父之御也，上车摄辔，马为整齐而敛谐，投足调均，劳逸若一；心怡气和，体便轻毕;安劳乐进，驰鹜若灭；左右若鞭，周旋若环：世皆以为巧。”
10、马先驯而后求良，人先信而后求能。
11、戎、翟之马，皆可以驰驱，或近或远，唯造父能尽其 力；三苗之民，皆可使忠信，或贤或不肖，唯唐、虞能齐其美。必有不传者。中 行缪伯手搏虎，而不能生也，盖力优而克不能及也。用百人之所能，则得百人之 力；举千人之所爱，则得千人之心。辟若伐树而引其本，千枝万叶则莫得弗从也。 慈父之爱子，非为报也，不可内解于心；圣人之养民，非求用也，性不能已。若 火之自热，冰之自寒。夫有何修焉！及恃其力，赖其功者，若失火舟中。故君子 见始，其知终矣。媒妁誉人，而莫之德也；取庸而强饭之，莫之爱也。虽亲父慈 母，不加于此，有以为，则恩不接矣。故送往者，非所以迎来也；施死者，非专 为生也。诚出于己，则所动者远矣。
12、“禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰:“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰:“归我子!”石破北方而启生。”
13、兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。
14、兔死狗烹，鸟尽弓藏。
15、“天下有至贵而非势位也。”“有至富而非金玉也，有至寿而非千岁也。”“原心反性，则贵矣；适情知足，则富矣；明死生之分，则寿矣。”
天下有最高的贵，不是权势和地位。首先提出了这个否定，然后讲如何做才能富贵长寿。
16、治身，太上养神，其次养形。
17、心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
18、宽而栗，严而温。
19、良医常治无病之病，故无病。
20、谓学不暇者，虽暇亦不能学。
翻译:说没有时间求学的人，即使有了时间，也不会去求知识。
21、是故达于道者，反于清静
22、无为为之而合于道，合于道便无所不能为
23、明月之光，可以远望而不可以细书；甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外
24、人无善志，虽勇必伤。
25、见一叶落，而知岁之将暮。
26、跬步不休，跛鳖千里；累积不缀，可成丘阜。
27、其施厚者其报美，其怨大者其祸深，薄施而厚望，畜怨而无患者，古今未之有也。
28、井鱼不可与语大，拘于隘也，夏虫不可与语寒，笃于时也，曲士不可与语至道，拘于俗，束于教也。
29、学人生而静，天之性也；感而后动，性之害也；物至而神应，知之动也；知与物接，而好憎生焉。好憎成形，而知诱于外，不能反己，而天理灭矣。故达于道者，不以人易天，外与物化，而内不失其情，至无而供其求，时骋而要其宿。
30、大足以容众，德足以怀远。
