首先一个人不能代表整个佛教。佛教几千年的历史，出现过高僧大德无数，看看高僧传、神僧传就知道了。就好比你吃桃子，如果你吃的第一个桃子是烂桃子，你不能说桃子不好吃，只能说这个桃子不好。
其次我们不能从有限的认知去判断一个人的好坏。比如说济公，如果没有电视这么宣传，我们如果真的看到一个行为疯癫的和尚，会把他当成一个高僧么？而且我们所了解的释永信只是从新闻报道上看到的，这是很有限的，我们不能根据有限的谁知就对一个人下结论。就好比我们自己，总有人说我们好，有人说我们坏。如果有人听到说我们不好的话，就认为我们不是好人，你认为公平么？
所以佛教是否高深，当你深入了解后自然就会做出自己的结论。不够了解时，不能做人云亦云的事。
其实英国被誉为“近世以来最伟大的历史学家”的汤恩比博士也说过：拯救21世纪人类社会的只有中国的儒家思想和大乘佛法。想想祖宗留给我们宝贵的精神财富，我们继承了多少呢？甚至没有这些外国人了解，可以说是民族的悲哀.
佛教里有哪些高深的智慧和觉悟？
智慧、真爱都源于天国的记忆
如果我们愿意待在水中，使自己又湿、又冷，那是我们自己的问题。如果我们要走上岸，待在舒服、温暖的家中，那也是我们的权利；这个身体只是一件衣服而已。事实上，我们穿太多的衣服了，一件套着一件，却仍然不觉得快乐、满足。这些身体－肉体的衣服，我们随时都可以脱掉，然后提升到另一个境界。那里的辉煌荣耀没办法用语言形容，那里永恒的生命、快乐，我们没办法想像。我们看过很多有关天使和天国的图画，但那些都仅是差劲的“仿制品”。当我们等级提升到天国的时候，有时甚至会因为光太强、太刺眼，而没办法用眼睛看。
这个世界再美、再漂亮的颜料也画不出天国真实的景象，这个世界上所有的珠宝、钻石，在天国中根本不值得一提；在高等的境界里，钻石才是真正的钻石。在那里，说不定钻石是用来制造幽浮或是铺马路、盖墙壁用的，因为那里的众生不需要用这些东西来妆扮自己，他们以高贵的品格、善良和美德的“衣服”来妆扮自己。
由于这些源自天国辉煌的记忆，我们来到这个世界以后，才会喜爱珠宝、漂亮的衣服和房子。由于记忆中天国的真爱，我们来到这里以后，才会寻求彼此之间的爱；我们深爱对方，比如男女之间的爱、父母子女之间的爱或是朋友之间的爱。也由于记忆中我们曾拥有智慧，所以我们来到这个世界，才喜欢多研究、多了解，我们才想要接受更高等的教育。
因此，当一位圣人找到了内在真正的智慧、真正的爱与美的时候，他便完全满足了。他可能已经结婚、有小孩、有财产、有珠宝，并且拥有世界上一切美好的事物。或许他也不要那些，不过对他来说两个都一样好。他也可能拥有两、三个博士学位，但对他来说，那个也没什么重要，因为他已经知道所要找寻的真正源头了。这世界上，所有的不快乐、渴望都因为我们不了解真理、不满足的缘故。
如果每个人都开悟了，重新发现自己伟大的地方，这世界就不会再有罪恶。所有的贪心、占有欲的起因，都是因为我们记得：在我们还没有下来这里以前，拥有天国的一切。因此要停止贪心、占有欲这些替代的品质，我们应该回到原来属于我们的地方，不应该责怪自己或邻居，而应该要知道我们自己里边拥有一切，然后进一步地，帮助我们的亲戚朋友也达到相同的意识等级。
佛教是不是很高深，很玄妙
有的病人病重需要动手术，有的打针有的吃药。不是医学复杂实在是人病深浅，若人人体质健康偶尔小病，医学绝对简单。佛教也是这样，不是佛教高深，是人执着太深，才需要三藏十二部经典各种法门渐次除疑惑。当然绝大多数都是病入膏肓拒绝治疗的，自以为很好，糊涂生活糊涂死。