“中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。郗秋丽编著的《中国古代哲学的总结者--王夫之》为丛书之一，介绍中国古代哲学的总结者--王夫之的有关内容。《中国古代哲学的总结者--王夫之》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。小编整理了《中国古代哲学的总结者：王夫之》经典语录句子摘抄大全，欢迎大家阅读收藏。
1、王夫之指出“名从实起”（《周易外传》），“名之所加，亦必有实矣”（《姜斋文集》），认为有了名才能有实，名是根据实产生的，如果没有实的存在，就不可能有什么名。
2、在《读四书大全说》中，王夫之说道：“质准其文，文生于质”，“质如皮，文如毛”，“质可生文而文不能生质”，文是在质的基础上产生的，这就回答了文与质中质才是第一性的，驳斥了文质混同、文决定质的观点。
3、在《张子正蒙注・太和》中，王夫之指出：“理在气中，气无非理；气在空中，空无非气，通一而无二者也。”
4、王夫之还认为气为理所制约，在《读四书大全说》中，他说道：“天理只在气上见，其一阴一阳，多少分和，主持调剂者，即理也。”气的运动变化都为理所制约，这就是理的主持调剂作用，它使得天地万物有规律地存在。
5、“《易》言往来，不言生灭……此以知人物之生，一原于二气至足之化；其死也，反而氤氲之和，以待时而复……生非创有，而死非消灭，阴阳自然之理也。”
6、名与实、文与质这两对范畴，对应了现代术语中的形式与内容，《大儒列传 王夫之》一书中用一句话总结了王夫之的名实观与文质观“因名以劝实，因文以全质”，可见王夫之哲学中实对名、质对文的决定作用，从另一角度肯定了物质第一性。
7、在《思问录》中，王夫之说道：“气者，理之依也。”理依赖于气而存在，这就明确指出，在理气关系中气是第一性的，而理是第二性的，理依附、从属于气。
8、“知其物乃知其名，知其名乃知其义，不与物交，则心具此理，而名不能言，事不能成。”
9、文化是一种社会现象，是人类物质文明和精神文明有机融合的产物；同时又是一种历史现象，是社会的历史沉积。