武志红，常称自己的猫叫人猫大眼。他的微博中曾提到“为什么叫它人猫，因为它常像人一样坐着。”1992年入读 北京大学心理系本科1996年入读 北京大学心理系研究生武志红，男，北京大学临床心理学专业硕士毕业。曾在《广州日报》社工作，主持《广州日报》每周六见报的"健康 心理"专栏。广州武志红心理咨询中心咨询师。著有《活出你的小宇宙》、《解读“疯狂”》、《为何家会伤人》、《七个心理寓言》《心灵的七种兵器》、《为何越爱越孤独》、《梦知道答案》、《解读绝望》、《身体知道答案》小编整理了武志红经典语录名言名句大全，欢迎大家阅读收藏。
1、真正的能力，建立在关系中。你必须深入到关系中，放下自己的种种成见和预判，去碰触事物本身的道理，尊重失误本身的存在，而不是讲你的想象和判断置于事物之上，这样你才能和事物建立起来关系，并且，你会乐意放下“我”，而去尊重事物的本质与规律，从而有了真正的能力与创造。
2、听比说更重要，陪伴比建议更难。有时，求助者可能会对你说，请给我指点一条明路，我会听你的，坚决走下去。这时，求助者是真诚的。不过，生命的重要价值就在于，每个人的生命历程都是独一无二的，只有他自己才能找到真正属于自己的“明路”。这会是一个艰巨的过程，所以我们的建议不管看上去多么美妙，其实都是廉价的，缺乏理解的，轻飘的，难以收到成效。
3、我们宛如生活在一个巨大的蜘蛛网里，构成这个网的，就是我们社会所信奉的那一套糟糕的道德和伦理――譬如三纲五常，譬如利他主义，譬如集体主义，等等
4、每一种疾病都是一种表达，当我们压抑一些东西，不允许它在心理和灵性层面表达时，它会通过身体而表达，这就是身体的疾病。
5、内疚的产生源自付出与接受的失衡作为一个巨婴，我必须打破宅男的封闭，走到更广阔的世界中，将自己的心展开在这个世界上，将宅男的对立面活出来，这样才能真正认识到我是谁。
6、心理学家弗兰克是这样讲的：“投入地去爱一个人，投入地去做一件事情，幸福就会降临。”
7、动力死了，而非我死了。
8、当内心有浓重的不安全感时，一个人就会将注意力集中在“不爱”的信息上，一旦嗅到“不爱”的信息，就会立即后退，并很容易在后退时做出严重伤害关系的行为。其实呢，这些“不爱”的信息，很多时候只是自己以为的“不爱”，或准确来说是内心的不安全感向外投射的幻象，而不是事实。……
实际上，对于有浓重不安全感的人而言，突然掉入真正的幸福里，也会有巨大的晕眩，而难以相信爱的到来，并会用各种各样的方法挑战对方，让对方不断给出爱的证明，好像只有这样自己才能确信这是爱。但这样做的结果很容易是，对方感到越来越疲倦和厌烦，最后真的不再爱了。
9、“尊重你自己的感觉。”或者，你能否如乔布斯那样，很早就能领悟到：“最重要的是，拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心与直觉知道你真正想成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。”
10、直接使用自我伤害的极端方式，迫使对方接受自己的意志。这是一种要挟，其中隐含着权力的味道。――100页
11、讨好别人和委屈自己，会产生3种后果：
① 无法做自己，会不断被伤害。
② 老好人，很难得到别人的尊重和亲密。
③ 随着年龄的增长，越来越难改变。
12、你必须自己开始。假如你自己不以积极的爱去深入生存，假如你不以自己的方式去为自己揭示生存的意义，那么对你来说，生存就将依然是没有意义的。
卓越的人和普通的人之间的差异，首先是心理评价机制的差异。卓越的人有一个内在的心理评价机制，普通的人有一个外在的心理评价机制。卓越的人从自己的身上寻找答案，时刻倾听内心的声音，听从直觉的指挥。普通的人从别人的评价中寻找支撑，排斥或忽略自己内心的体验、感觉，作决定的时候，也容易迷失在缜密但摇摆的理性中。
13、世上有各种难，但也许最难的事情之一，就是过好自己的生活。
14、远离“应该”。很多人，因为父母给了他们太多的有条件积极关注，最终形成了一些强烈的意念，如“我应该是好样的”“我必须是好样的”，但他们要在某一件事情上做到“好样的”，目的其实只是赢得父母的爱，而不是享受这件事情本身的快乐。
15、不懂
怎么界定悲伤
反正我很想你
却不忍让你看到现在的我自己
我想你
很勇敢 很卑微 很贱
16、对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。
17、性欲，是一个人真正有生命能量的体现。只要两个人用心相处，那么会慢慢明白，没有哪个人真的就是乏味的，每个人都很精彩。
18、幸福必然来自关系，而能力哪怕真达到神的级别，如果你是孤独的，那一样意味着可怕的痛苦。
19、一个人在追求你的期间越忘我，在关系确立后就越容易“忘你”。
20、心，需要在一次又一次的选择与尝试中锤炼自己，不管是成功还是失败。只要是一次次自由意志的选择，心就会被滋养，就会生动而鲜明，而且有“重量”。
21、男人普遍习惯于否定女人，也习惯伪装得很行。并且，自己内心越自卑，就越伪装得“我很行”。他越伪装，就越要打压自己所爱的女人的自信。――第42页
22、……在中国，假若你拥有以上的运气，那我要祝福你，你真的是 太幸运了，你是绝对的幸运儿。因为，在我们的社会，你最容易听到的是，不要以自我为中心，别太把你自己当回事，要好好听大人的话，好好听权威的话……所有关于人的问题，都是人性的表达方式。越是了解，越不知道何为问题。现在常常，让那些看起来很糟糕的体验自然流动，同时放下好坏对错高低的评判，结果所谓负面情绪和积极情绪一样美妙。心灵如星辰大海一样奥妙。
23、我们惧怕愤怒，因为愤怒看上去容易伤害关系，让我们与别人疏远。但愤怒是必需的。因为，我们既需要亲密关系也需要保持独立空间，从而保持住自己的个性和判断力。而愤怒，是保护独立空间的最有力武器，甚至是唯一武器。
理智很容易被欺骗，但是，情绪决不会被欺骗。第一时间产生的情绪，都是基于真相的最直接反应。愤怒也是如此，假若你能全然地接受第一时间产生的愤怒，那么你永远不会被欺骗，不管多么聪明的入侵者都不会得逞。
你不能也不必像小孩子一样，一感到愤怒就发泄出来，但是你必须清楚地知道你的愤怒，并知道为什么会这么愤怒，然后富有智慧地去处理它。
好的处理方式是，理解你的愤怒，问问它想你传递的信号是什么意思，然后富有智慧的去解决它，那世界历史中有一个几乎颠扑不破的真理:控制欲望太强的强人们，要么他们亲自制造苦难，要么他们所谓的盛世后，接着就是巨大的苦难。
24、恐惧具有独一无二的价值，因为很多时候，只有恐惧才能强有力的提醒你，什么是最重要的。
25、这是我们民族的知识分子的通病，我们常常激昂而悲愤地活给民族、活给国家、活给父母、活给帝王……但是，当背负上这些强加给我们肉身的额外重量之后，我们就远离了仅仅作为一个人的价值
26、恐惧具有独一无二的价值，因为很多时候，只有恐惧才能强有力地提醒你，什么是最重要的。
27、很多对夫妻吵来吵去，其实就是在争取这样一个结果――“你什么都不懂，你什么都做不好，所以你什么都要听我的”。
一个人越渴求这样一个结果，他就越容易把每一个小事都变成一个战场。对他而言，任何一件小事都是一场必须打赢的战争，他必须让配偶在每一件小事上听从他的意志，他会觉得，自己的确控制住了局面。
他这么渴求控制配偶，进而彻底在这个亲密关系中占据制高点，其原因常常是，以前在原生家庭的亲密关系中，他没有占据制高点，相反，他老被其他亲人控制，或曾被严重伤害过。――101页胡茵梦在其自传《生命的不可思议》中写道，她和李敖刚恋爱时，他是天底下最会照顾女人的男人。那时，每天她一醒来，床头都会放着一杯牛奶、她爱吃的食物和一份她必看的报纸。
后来，她才明白，李敖这样做有一个前提――“一切事物在他掌控中”，一旦这个前提被打破了，他就是最不容人的那种人。
所谓“一切事物在他掌控中”，即他感觉自己绝对行，或者说，他的支配欲望得到了极大的满足，这时，他就会展示“我可以为你做一切”。
不过，支配者这样做时，他藏着一个假定的条件――“你必须听我的”，否则他们不仅会收回自己无微不至的照顾，而且还会施展出霹雳手段，以惩罚不听话的恋人或家人。――90页
28、懂事、怕麻烦常来自绝望，而且总与孤独相伴。
29、孤独和寂寞不是一回事。
“孤独”是自成世界的一种独处，是自成体系的一种完整状态，他表现出来的是一种圆融的高贵。
“寂寞”是迫于无奈的一种虚无，百无聊赖像困兽在自己的斗室当中踱来踱去，像看书看不进去这种焦灼的状态，这个时候，有一种无所适从的可怜。
孤独是一种由思想带来的挥之不去的气质，寂寞是由虚无所引起的恐惧。
30、发自内心的感觉，是我们判断事物的唯一可靠的凭证。
31、如果你想要任何东西，你要先把这个东西给出去，给别人。”给别人”是种子，种子会开花结果。
32、真实胜过完美，一旦我们懂得什么是真实，如何接纳自己的真实，如何跟自己真实的在一起就会深刻的感知到真实是比完美更好的东西。
33、不要内疚，这世界没有绝对的清白。
内疚是大自然的馈赠，它在提醒你，你的一个关系需要调整了。
34、一个人的“现实自我”和“理想自我”差距越大，就越容易产生迷恋性的痴爱。然而，一个人越迷恋爱人，就越看不见爱人的真实存在，他看见的，其实是他投射到爱人身上的“理想自我”。――38页
35、我常有这样的想象――或许，大多数中国人都如孤岛一般，只能用脑袋和语言与别人建立一些可怜的链接，而感觉和情感，或者简单说是心，是关闭着的。每个孤岛，都在严重缺乏回应的家庭中长大，我们也由此构建了缺乏回应的社会与国家。等我们做了父母，又将“无回应之地的绝境”，传给了自己孩子。
36、原生家庭里的爱恨纠葛常常伴随着人的成长而带来各种内在与外在矛盾，唯有觉察才能真正成长，才能蜕变，才能打破原有的心理与行为模式，才能重塑人生。都是修行者，因为经历，所以懂得。[心]// @武志红
37、我们必须认识到，每一个人做任何事情最终都是为了满足自己的一些深层需要，每一个负面的、损害性的行为背后都有一个正面的动机。如果认真聆听我们内心的声音，你会发现，生命中每一部分都是你的朋友，都是为了帮助你更好地生活。当你理解这一点时，就会带着感激的心去面对你本来仇视的缺点和恶习，开始把它们当作朋友来看待。这时，你就不会再像面对敌人一样试图去击败它们，而是去接纳它们、了解它们。这其实就是你人格的一部分，或者说是你的一个“次人格”。当你这样做时，这个次人格中所蕴含的能量就会被我们接受，成为我们生命中的一部分。
38、顺其自然，为所当为
39、爱过并深深的体验过，就是这爱本身所带来的最大回报，至于结果以及所谓的“永恒”，就请在全然的投入后，随遇而安吧。
珍惜每一次的“存在”，而不是要去“占有”。
40、真正能自控的人是内心和谐的人，他们将自己内心的每一部分需求都当作朋友来看待，这样每一部分都不会捣乱。这样的人不是试图控制或者压制一些缺点，而总能从它们当中找到正面的信息。体验的扭曲是问题之源。
绝大多数心理问题都是因为忽视乃至扭曲了自己的内心体验所造成的。内心的力量是最强大的，当我们过于在乎别人的看法时，我们就丧失了自由，自我的力量也就越来越弱，最后变得对外界的变化过于敏感。
41、● 有真自我的人，他会尊重自己的感觉，不会太为难自己；
● 有假自我的人，则会自动去寻找别人的感觉，并围着别人的感觉转，为别人而活，他们对别人的感觉敏感，却对自己的感觉很不敏感。
42、存在主义可以分析，为什么有些人活得特别有精神，有些人活得没意思。这可以用两个字来解释，这两个字就是“存在”。什么叫存在，就是我选择，我活过，我按照自己的意志为自己的生活作选择，这就叫存在。哪怕你遭遇过很多挫折，但如果都是你选择的，你就会有存在感，你就会有精神，会坚韧不拔。相反，有些人好像从来没有做过错误的选择，他们顺利地生活了好多年，但这不是他们的选择，而是父母、老师帮他们作的选择。那么，他们并不会觉得幸福，相反会觉得自己好像没有怎么活过。
43、精神不够强大，还是门当户对好。那些外在条件上的巨大鸿沟，是必须要精神上的强大，才能够去面对去容纳去化解。
44、爱只会导致好的结果，而不会导致伤害，导致伤害的一定不是爱。
45、所谓接受，即直面我们人生中的所有真相，深深地懂得，任何事实一旦发生就无可更改，而且不管多么亲密的人，我们都不能指望他们为自己而改变。
没有学会接受之前，我们都会把注意力放到别人身上，期望别人为自己改变一下，那么自己就得救了。但任何一个独立的人，都不会按照我们的要求去改变的。所以，这种期望注定会失败。
学会接受之后，我们就会把注意力转移到自己身上，深深地懂得，自己才是自己问题的答案。由此，我们开始努力改变自己，并最终获得更大的自由。
46、我们的一生有四个重要的关系：自己与自己的关系，即孤独；自己与最值得珍惜的人的关系，即亲密关系；自己与社会的关系，就譬如友谊与事业；自己与世界的关系。我们若想拥有一个和谐的人生，那意味着我们在这四个关系上都做到了和谐。但是，亲密关系是第一关，假若这一关过不了，根本没和谐可谈。
47、对世界而言，控制欲望是万恶之源。对个人而言，控制欲望是万病之源。
48、你对身体投入越多的觉知，你的免疫系统就会变得越强，好像每个细胞都被激活并欢跃一样。
49、我见过很多看上去理想的恋爱，一开始惊叹男女双方的浪漫与投入，那真是全情投入，无怨无悔，但不知为什么两个人越活越苦，很多惨事不断发生，并且两个人的个性发展，好像也停滞下来，最终像王小波所形容的，就像两只小老鼠在谈恋爱。
50、巨婴做事，常只能过一招，败了就不行了；成熟的人做事则可以连续过很多招，因懂得努力的价值。
51、如果没有身体的佐证，一个道理对你而言就可以说是一个谎言。
尊重你自己的感觉。
或者，你能否如乔布斯那样，很早就能领悟到最重要的是:拥有跟随内心和直觉的勇气。你的内心与直觉知道你真正想成为什么样的人。任何其他事物都是次要的。
我们的社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。你不能让这样的事情发生，否则，你就白活了
52、爱情的正确与否，关键不在于找到“正确”的人，而在于你能否将自己的内心修炼成“正确”的。
53、“渐雷震，君子以恐惧修省”
“善如水，君子以作事谋始”
54、对讨好的人来说，能妥协就妥协，能忍忍就忍忍，和谐最重要。哪怕和谐是表面的，也比冲突重要。
55、人不能长久的处在孤独中，长久的孤独就等于能量体从未被看见，就等于是我们以为的彻底黑暗、彻底死亡。用灵魂来导向自己的行动，你就会觉得更有仪式感。
56、只有在人群中，才能认识自己。
任何一个你在乎的关系，其实都是一面心灵的镜子，可以照出你内心的秘密来。
57、自拍过的人都知道，一个角度拍出来不好看的因素，不一定是长相问题，光线，背景，pose，等等都是影响因素。只要你试着换几个角度再拍几张就会发现，你怎么拍也不好看。
58、总想着别人的感受，灵魂就回不到自己的身体里。
59、比忘记了这个事实更糟糕的是，我们的社会有一个强烈的倾向：将你的灵魂赶出你的身体，而让别人的灵魂寄居进来。你不能让这样的事情发生，否则，你就白活了。一位来访者对我说，他妈妈常讲，他们家的人都是，你为我活着，我为你活着，他们都不自私。这句话的真相是，我的灵魂没有在我身体的居所里，我却试着将我的灵魂放到你身体的居所里。
60、你注视着深渊，深渊也注视着你。这句广为人知的话，显示了我们队“深渊”即潜意识的恐惧。但终于，我能跳入深渊，切实体验了其中的震撼，又安全返回，这是很难得的经历。
61、我们发展了很复杂的行为，对权力、名声、成就与物质等的需求可以涨到很高的地步，但它们常常是一种防御，是两种在婴儿时期没被满足的最原始的简单愿望转化出来的。一个愿望是：抱抱我；一个愿望是：看着我。
62、一个人的心理健康程度与接纳痛苦的程度成正比，拥抱你的痛苦，这是成为你自己的必经之路。
63、改造梦想，是恋爱关系痛点的根本所在。你明明和这样一个人在一起，却非要他变成另一个你想象中的人。甚至，你根本就看不到这个人的真实存在，而是无比幸福或无比痛苦地将你心中的“好东西”与“坏东西”投射到对方身上。你是在与一个幻想中的人相爱。
64、我们的社会，并不会因为我们思想上的纯洁，而真变成一个道德社会。相反，我们只是不能公开谈论人性的黑暗，而这些黑暗因为不能公开谈论，结果变得更加黑暗，这是我们沦为互害型社会的一个关键原因。
65、巨婴，即成年婴儿。身体上，是成年人了，而心理发展水平，却还是婴儿水准。
婴儿，特指1岁前的孩子。巨婴，即是心理发展水平还停留在1岁前的成年人。多数国人，都是巨婴，这样的国度，自然是巨婴的国度。
一个人有生理年龄，也有心理年龄。一个民族，也可以说有一个集体心理年龄。那么，中国人，作为一个集体，心理年龄会有多大？
国内的精神分析学界有一个基本共识：中国人的集体心理年龄，没有超过1岁，还停留在口欲期。
口欲期的集中表现则是，好吃，并且，什么事都要经过嘴来体验。口欲期不仅是好吃，也因为嘴部最敏感，所以1岁前的婴儿，做什么都喜欢用嘴唇去感受一下。
66、一段真实投入的感情，即便分手，它带给你的也不仅仅只有伤痛，在伤痛的同时，它还会为你带来觉察、领悟、思考和成长。
这就是它给你的礼物，希望你不要把它像垃圾那样扔到一旁。而是感恩它，然后继续你新的征途，走向越来越棒的自己……
67、让我们每个人都能活得饱满而自在，愿我们都能证到这一点。生命是为了更好的成为自己，而不是成为更好的自己，因为，你自己本身，就是最好的。
68、但是，如果她们能好好思考一下 自己的恐惧和愤怒究竟从何而来，她们会明白，自己的恐惧和愤怒是建立在有限的人生体验上的，是不合理的。
69、共生心理，在巨婴身上则展现为：
一、到处找妈。不愿生活自理，总想找人照顾自己，帮自己“擦屁股”。
二、集体主义。大家要共生在一起。
三、统一思想。大家必须统一在某一思想里，这是构建共同体的关键，如果思想不一致了，
共同体就有了裂痕。
四、反对独立。这是双重的，一方面，集体压制个人独立；另一方面，个人离开集体就会破
碎。
五、没有界限。一树立界限，就感觉两个人之间彻底没联系了，就生分了。恋爱的感觉，无非是两句话：重温童年的美好，修正童年的错误。
70、重要的不是发生了什么，而是对方是怎么感受的。我们要永远记住，感受的沟通在亲密关系中是最重要的。
71、越来越觉得，潜意识这个说法太多时候并不精准，因为很多没有意识到的东西，它们一直在那里，只是没有被看见。它们并未隐藏，也没有被压抑，只是没有觉知之光照到这里。
72、最好的个人主义的表述是俄国文豪陀思妥耶夫斯基，他的小说《卡拉马佐夫兄弟》中，有这样一段对话：哥哥问弟弟，如果杀死一个小女孩，整个世界就可得救，那么可不可以这样做。弟弟犹豫了一小会儿，声音很小但很坚定地说：“不可以！”
自我中心并非个人主义的核心。实际上，个人主义的核心是陀思妥耶夫斯基整个论述的含义：不能以集体的名义去侵害任何一个个体。
73、百分百地付出，看似非常伟大，但其实是一种很深的自恋。有这种想法的人，其实没有看到对方的真实存在，而只是自顾自地付出。她的付出是她自己的需要，未必是对方的需要。
74、“我爱你。我试着看你眼中的风景，读你爱的书，听你爱的音乐，我试着更近你一步，我理解包容你的生活方式，我想与你度过余生，但也慢慢觉得或许有人比我更适合你。”
75、我们常讲，人应该吃一堑，长一智，但这只是愿望，事实是，具有这种宝贵素质的人总是少数，而多数人的人生总是在同一个地方摔跤，而且摔跤的姿势都一模一样。
76、远离“应该”。
77、伴侣关系的根本逻辑是亲密。亲密，只能通过真实和敞开而达到，而付出却没有这个功效。相反，因为你不断付出，会给对方造成内疚，结果导致对方更加想远离你。
78、最近做的几个梦让我明白，对感情的信心，就是对整个世界的信心。《魔戒》三部曲，讲的是如何不被魔眼统治世界，是一个有一个人的英雄之旅。我们看他们拯救世界，其实也是在拯救自己内在对情感的信心。
79、吉利根老师说，我们有三种智慧：身体的智慧、认知的智慧和场域的智慧。
但太多人过于依赖认知的智慧，甚至认为这是唯一重要的，这时他们就会被限制住，既不能和自己的灵性取得链接，也不能和对方取得链接。
太依赖认知的智慧，我们就会被割裂在一个个孤独的世界中，这也正是自恋幻觉的关键所在。我们沉浸在自己头脑所想象的世界中，而且还希望将这个想象的世界强加给真实的世界，结果我们越是在乎一个关系，我们就越容易将自己的幻觉强加给对方，于是爱的渴望反而导致了伤害。我们常说，相恋容易相处难。相恋时，其实我们没有和对方的真实存在打交道，我们是将自己的幻想投射到对方身上，然后与自己的幻想打交道，这自然比较容易。相处时，我们就要看到彼此的真实存在，从而能适当地放下自己，与那个和自己一样拥有独立意志的人打交道。这的确更难。――第29页
80、声称最重视孩子的中国父母，实际是最容易忽略孩子的。
81、中国父母总喜欢夸“别人家孩子”，而不愿夸自己家孩子。这会给自己家孩子这种感觉――你必须全能，否则“别人家孩子”总有比你强的地方。这很可能是，父母将“我必须全能或完美”的婴儿式渴望，投射到孩子身上，变成“你必须全能或完美”。
82、我们都不容易看到并尊重恋人的爱的逻辑，相反我们都执着在自己的爱的方式上，并认为这是唯一正确的，这就导致了孤独，并且越相爱越孤独。
83、所以有那个说法：孩子都想做家庭的保护神。觉知到了这一点后，愿你能放下这个不属于你的担子。
84、将自已生命力延展开的人，他的存对，对别人就是疗愈。
85、重视梦的警示，其实就是尊重自己和伴侣的感受。只有先尊重感受，才有可能去表达，去坚持，去改变。如果你对自己的感受很不敏感，混混沌沌活了很多年，那有一天，伴侣突然之间要造反，你们的关系就会面临被撕裂的巨大危机！
86、生命是为了更好地成为自己，而不是成为更好地自己，因为，你自己本身，就是最好的。
87、你其实表面上对自己认同，觉得自己是个好人，但在你的内心里，对自己的好有种很深的抵触。如果从这个时候改变自己，是一个特别重要的开始。
88、成熟的一个重要标志，是不再在各种事情中去找“坏人”，而就是如实如是地看待问题，解决问题。当然，真有坏人还是要找要抓。 当体验不到爱时，人就会在关系中争高低。
89、每个人的生命是一个轮回，你势必会发现，“不要在同一个地方跌倒两次”是一个不可能的任务，每个人的人生，就是不断在同一个地方以同一种姿势摔跤的历程。同样的，每个家族的生命也是一个轮回。命运之所以给我们这些轮回，正是为了让我们有机会通过这个功课。
90、懂事，是一种很深的绝望。
91、当我们感受到局限的时候，焦虑就会产生。这时，我们可以通过焦虑，发现人生的局限性，然后或者饶过它，或者化解它，或者超越它……