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归去来兮
陶渊明

归去来兮,田园将芜胡不归!既目以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时!曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐天天命复奚疑!

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祝君凯旋归来的诗

秦时明月汉时关,万里长征人未还; 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——王昌龄

《出塞》,唐代诗人。

与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》,唐代文学家。

春草明年绿,王孙归不归?——李白《送友人》,唐代伟大的浪漫主义诗人。

又送王孙去,萋萋满别情。——白居易《赋得古原草送别》,唐代伟大的现实主义诗人。

百战沙场碎铁衣,城南已合数重围。突营射杀呼延将,独领残兵千骑归。——李白 《从 军 行》唐代。

自古多征战,由来尚甲兵。长驱千里去,一举两蕃平。按剑从沙漠,歌谣满帝京。寄言天下将,须立武功名。——李贺《马诗二十三首》唐。

今朝书奏入,明日凯歌归。——李隆基《旋师喜捷》,唐朝。

闻道凯旋乘骑入,看君走马见芳菲。——宋之问《军中人日登高赠房明府》,初唐时期的著名诗人。

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《出塞》 王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
《七律·长征》 毛泽东
红军不怕远征难,万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪, 乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪, 三军过后尽开颜。

《人民解放军占领南京》  毛泽东
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。 虎距龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。 天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

《从军北征》 李益
天山雪后海风寒,横笛遍吹行路难。碛里征人三十万,一时回首月中看。

扩展资料:凯旋归来指军队获胜而归,谓之“凯旋”,皇帝会亲率百官出城至郊外迎接,以示慰劳;有时则派遣大臣出城迎接,这称为“郊劳”。军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先,并有献捷献俘之礼,即报告胜利,献上掳获的战利品。现泛指被派出去的军队、组织、机构或人圆满地完成所指派的任务后载誉归来。一些语言学专家曾对这一词语的词义重复现象提出批评。

在一些语言学专业刊物里,有论者对某些词语词义重复现象提出批评。认为这些词语“语义重复,架床叠屋”。作为批评之首的是习用语“凯旋归来”和成语“邂逅相遇”。其理由是:“凯旋”就是“胜利归来”的意思,后面再加“归来”二字,“岂不成了‘战胜归来而归来’了么?”同样,“邂逅”就是“偶然相见”的意思,再加“相遇”,“岂不等于‘偶然相见相逢’了吗?”于是断定这两个词语有语病,要把它们从语言运用的实践中清除出去。

发布日期:2019-10-27 06:31:22  投稿会员: