陈冠学 (KoarnHack Tarn; 1934年—2011年7月6日)，台湾屏东县新埤乡人，台湾师范大学国文系毕业；曾师从牟宗三先生。大学毕业后曾辗转任教南台各地初、高中及任高雄三信出版社总编辑。1980年代初辞去教职，隐居田园，勤耕雨读，致力于写作。除刻苦钻研中国古代哲学思想、致力文学创作外，也专注功力于台湾地理变迁、移民拓荒历史、台语正字声韵研究。著有专著《象形文字》、《庄子新传》、《论语新注》、《庄子宋人考》、《庄子新注》等，短篇小说集《第三者》，散文集《田园之秋》、《父女对话》、《访草》、《蓝色的断想》、《觉醒》等，以及关于台湾地理变迁、移民拓荒历史、台语正字声韵研究的《老台湾》、《台语之古老与古典》、《高阶标准台语字典》（上册）。其《田园之秋》(Fields in Autumn。 中国大陆简体字版书名《大地的事》) 成为不朽的台湾散文经典作，被誉为「中国文学史上最光辉灿烂的田园随笔」，曾荣获中国时报散文推荐奖(1983)、吴三连文艺奖散文奖(1986)、《读者文摘》精彩摘刊(1986)、文建会「台湾文学经典名著30」入选(1999)、塩份地带台湾新文学贡献奖(2003)、台湾各级学校国文教本选录。曾受学于牟宗三,并有志于学术，出版过庄子及论与等与中国古代思想相关的书籍有：《论语新解》、《象形文字》、《庄子新传》、《庄子宋人考》、《庄子新注》、《庄子》等。出版后颇受各界注目，牟宗三先生曾赞许其《论语新解》是不可多得的佳作，他以为：“钱宾四先生《论语新解》或不必能及。”此外，陈冠学对庄子思想的研究也开出了新的见解，其作《庄子新传》、《庄子宋人考》可算是学术史的一大翻案。退隐田园之后，陈冠学仍不灭其对学术上的兴趣，除了在中国思想研究上的努力之外，对于中国文字、台湾拓荒历史及台语等领域，也凭著他博学的知识及独创的精神继续开发贡献，写作出：《象形文字》、《台语之古老》、《老台湾》等书。小编为大家整理一篇陈冠学经典语录名言名句大全，喜欢就赶紧马住！
1、农人的日子说是忙碌倒是忙碌，几乎每天都是星期一；说是闲逸也是闲逸，几乎每天都可以是星期日。农人的日子的特征就在这一点，除了赶节气，趁雨水，日子都是自己定的，自己要它是星期一就是星期一，要它是星期日就是星期日，有时可以一连一个月是星期一，也可以一连好几天是星期日。但是农人勤劳的习惯，很少给自己放星期假倒是事实。上月下旬几乎整整工作了十天没有休息过，这两天，忽一撞头，看见最爱的南国之秋已到，便将这初到的九月当假日。只要田里的工作呼唤不太紧，只要心里还不满足，明天、后天都还是星期日，谁还理会日历是什么颜色！
2、有些书，无论各种角度，都十分令人满意喜爱，往往只偶尔拿出来把玩把玩，蜻蜓点水般地打开来随意读个一页半页，生怕污损，便又随手收藏起来。若一本书没有别种版本可得，而条件又很不满意，却是急于一读的好著作，便不免十分懊恼，边读边受折磨。因此一般不够格的字模工、出版者，常令我伤心，而目为书本界的猪，徒然糟蹋一些好著作。
3、既已荷锄下田，便要耕作；既已出生为人，便要好好做人。今天你不好好做人，却讲来生，岂非将此生辜负 ? 踏不过此生，哪得彼生?
4、古人说：“读书论世，尚友古人。”翻藏书，可在一夜之间，上下古今，精接神通，便觉无限的充实、无限的安慰。一天里，只要有一样惬意的事物入眼入耳或入心，便觉得很满足。惬意的事物总是有的，或是一片蓝天，或是一丝冰晶云，或是一段鸟音，或是一章好书，总有一些惬意的事物入我耳目心中来，因此我每天都很觉得满意。要挑一挑有哪一天，我不满意，似乎挑不出来。
5、我所谓孤独，只是求脱出尘世的熏染而已。
6、进屋里拿出了月饼，提了一壶开水――汉朝人大祭用清水，美其名为“玄酒”，我不饮酒，如今饮玄酒，名称不也是酒吗？于是我一个人坐在田中央，和天下之人千里共婵娟。
7、前人诗云：一星如月看多时。除了初出的金星，更有何星？其实论光色之美，月光大不如星光。而星光中恒星的光而耀，又不如行星的明而映。行星中也只有金星暮西晓东，因大气层斜距离最厚，星体独大，具备两个好条件，既惹人眼目，又可平眺久望，而无强项之劳。故诗人说它“一星如月”（喻星体独大）而“看多时”（令人流连爱之不能去）。每次遇上这一情景，很少不被久久吸引。生命的质地有所同，鉴赏的内容自然一致，正如一种地质有一种地质适宜的植物一样。直望着金星落进了地平上的云霭里，才猛记起，自己原是在殷勤待月出的，可是已迟了一步，明月早已出在东山之上了。
8、何等辽阔而完整的天！记得在都市里待过一段日子，看见的天，尽是剪纸残片似的各种大小不规则的几何形，懊恨之极；尤其那长巷里一线似的天，更是令人忍受不了。宰割了的，哪里是天？天是完整的。顶着完整的天，立着完整的地，才有完整的生命，你说是不是？
9、中秋节是怎样起源的呢？一向有种种说法。我以为将苏东坡的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”颠倒过来，说成“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，那就说对了。老天爷早算出人类为了糊口，难免外出。或载运谷物，间关百里，上城市出货；或赶着牛群羊群，赴都会出售；或如白居易《琵琶行》“商人重利轻别离，前月浮梁卖茶去”。凡此种种，离家是不能免的事。可是出外总是有个期限，若至旷日持久，经年不归，甚或数易寒暑，杳无信息，则家将不成家，失去人生的意义。因此老天定了个期限，约略以三十天为期，在天上悬挂上一个向圆的团圆灯，这便是月有圆缺的道理――月缺为离家之日，月圆为赋归之期。
10、上午还是风和日丽的好天气，刚一到中午，便骤然变了，白云气弥天漫地，天地忽然变小了，笼罩在浓厚的白云气之下的，只见到几个村庄而已。骤然令人觉得冬天居然到了，无怪昨天有那一阵浓雾。小时候看见这种大云气，便害怕着不敢走到庭外一步。的确，至今看了这厚厚的白，仍不免觉得有一种压迫。如今尽往无人处走，想赤裸裸地将自己投进这大苍茫里。气温是骤降了，空气虽似静定着，但隐约有北风的气息。那低厚乳白的天，正像新缠的茧，蕴孕着一番造化，当那大云气揭开，重见碧蓝的大天空时，便已蕴孕出另一季――南国里最美好的冬天。
11、农人的特征在于有个纯朴的心，因有一颗纯朴的心，才能日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，含哺而熙，鼓腹而游，而不奢求，不贪欲，过着无所不足，劳力而不劳心的安详生活，而和田园打成一片。一旦失去了纯朴的心，则奢求贪欲，无所不用其极，便过着不餍足，劳力又劳心的不安详生活，不止和田园不能打成一片，还成了田园的榨取者、奴役者，田园将不堪凌虐，逐渐死去。