1、这一趟载沉载浮的人生经过，不过是一场自己心地的历程，不过是为自己找一个安住心地的地方，去读懂那片触手可及的风景，去细细品味这生命里独特的韵味。
2、生活里的一场场经过，每个人都有着独一无二的主观感受，无可替代。这些主观感受主要来自于内心的预设立场，来自于人为的成见和偏执，平添了许多烦恼和抱怨。在这种恶性循环下，眼耳鼻舌身意忙忙碌碌，片刻不停，心地也就成了一个封闭的牢笼，也把人生活成了一场场可怜的憋屈。生活的禅法，是对这种预设的成见和偏执的彻底否定，也是对它们的一次又一次的突破和超越。
3、生活的禅法，单纯而繁复、憨拙而聪灵、岑寂而鲜活。它需要那出那份初生牛犊不怕虎的勇气，去直面一切躁动着的烦恼困惑，去把那些如夏天的空气般溽热的烦恼，去转化为一场生动而温和的宽厚。这不仅是青春的意义，更是对青春、对生命最大的致敬。生命里的苦难，永远不会因为懦弱而减少，却会随着心地的坚韧而稀释。生活不是一场又一场悲欢离合的重复，也不是一场又一场阴晴圆缺的啰嗦，而是一次次对生命的理解、融入和超越。
4、那些苍苔深深的记忆，那些回想往事的浓密的惆怅，那些对未来的无法把握的焦躁，就像携带着的种种沉重的行李，拖着沉重的脚步，把这转瞬即逝的人生活成了一场场困倦的疲惫。在这种种烦恼的折磨下，一片树叶，一眼月亮，几缕清风，几滴花香，都会带来一场场悠长而坚韧的烦恼，带来一场场暗淡而卑微的寂寥。
5、生活应该是一场小溪似的缓缓流淌，从容而又活泼。但那些眉来眼去的各种烦恼，却活生生地把生活变成了一场水与火的较量与碰撞。正像一句话说的那样“树欲静而风不止”，即使厌倦了这种折磨，想找个安静的地方去躲避一下，但那些无理取闹的各种烦恼依旧吵吵闹闹，争执不休。而那个真正安静的地方，不在别处，就在每个人的内心里。
6、温和地对待生活，经历这流转不停的岁月，与迎面所遭遇的所有烦恼不对立，不纠缠，不厌倦，在那所有烦恼的旁敲侧击下，活出生命的觉醒，活出与岁月的不离不弃。
7、生活里需要远离那些热辣辣的执着、那些乱哄哄的焦躁，但生活却不是一场生冷而僵化。生活的禅法更像一场入情入理的灵动活泼。那些所谓的烦恼，也需要用温暖的智慧，去体悟、去化解、去转化、去超越，去活成生命的风景。
8、走过岁月，经历着多少阴郁的惆怅，多少灰暗的绝望，但生命的本质却一如既往的安详庄重，就像这苍茫巍峨的群山，就像这蓝得澄清的天空，从来就不因为任何的浮云改变了颜色。
9、人生就是一场沉沉浮浮的经历，看遍了人间兴废盛衰的千万事之后，所有的经历也都化作了云淡风轻，有的只是一种铭心刻骨的体验，这是一种释然，也是一种淡然，更是心地的一种温和的安顿。
10、生活里需要打破自我的狭隘，从那些财色名食睡的贪欲中解脱出来，从那些荣辱得失、爱恨情仇的束缚中解脱出来，从那些禁锢着你心灵的枷锁里挣脱出来。不管经历什么，都要学会原谅生活里的那些刁难，学会承担生活里的那些重负。一次次地在曲折中前进，一次次在冷静中守望，凝聚起向前的力量，成就的是心地的宽阔。
11、生活里需要几分心地的宽阔，不去在乎烦恼的纠缠，而是超越烦恼后的内心清凉，在生活里多几分欣赏者的眼光，去看待那些炎凉人生，不去纠结那些朝明夕昏、气象万千。勇敢地去感受、去体悟、去领略这自由自在的生命，才是实践了那个经常被挂在口头上的名词“三皈依”。皈依佛，天下第一幸运；归依法，天下第一坦然；皈依僧，天下第一清净。
12、生活里的那些迷茫与无聊，那些焦急与无奈，总是一次又一次地考验着生活的态度。那些说好的幸福，总是如镜花水月一样不可触摸，不可享受。仰望着别人的幸福，细数着自己的失落；说放弃，可是放不下对未来微茫的期望；说品味，可是偏偏尝到的都是苦涩。于是，生活也就成了一块鸡肋，食之无味，弃之可惜，生活在一种无奈里。
13、生活里需要用几分平和，去化解那些重复啰嗦的烦恼，去放下那些以牙还牙的固执与偏见。生活不是一场挑肥拣瘦的挑剔，也不是一场在烦恼面前的袖手旁观。那就用生活里的智慧，不执著，不分别，在接踵摩肩般的烦恼里，活出那份片叶不沾身的洒脱。
14、我们活着常常就是为了幸福，我们崇尚这样的生活，我们都在人生的旅途上寻找着、追逐着、向往着、挣扎着，然而当我们回首往事，仔细思忖，就会发现幸福其实不是追逐，不是寻找，幸福就在我们身边，就在我们心里。
15、生活是一场放手，当被那些碍手碍脚的烦恼折磨得土头灰脸的时候，就需要反观一下自己的心地，看看是否清朗，是否从容，是否自在。那些所谓的烦恼，都是从自己内心无端升起的，与外在环境无关，与他人无关，更不是一个固定不变的实体。生活的智慧，是能认清这些烦恼的虚幻、暂时性和不真实，去发现和感受生活中的美好。
16、生活里最需要的，是多观照自己的心地，多理解他人的难处，多包容他人那些无心之言、有心之失，这是一种直面烦恼的态度，也是一种转化烦恼的能力。寂静的空山，与喧闹的人语，夕阳的余晖，与青苔的幽暗，如此地不加造作，生活的隐喻何尝不是如此。生活里，那些粘人的烦恼，与那些淡远悠长的岁月，只是一番好意的衬托，而不是一番火与水的对立和较量。
17、生活也不是一场茫然的劳碌奔波，而应该是一场从容大度的气定神闲，努力而为，结果随缘。生活的智慧，需要笑看那些渐行渐远的往事，用宽厚的心地去迎接所有的过往，放下那些挑剔，放下那些纠缠，活出心地的那份大度与平和，而不是让时光在纠结痛苦中经过。
18、生活的禅法需要用细雨般的柔和，用清凉、从容的心地，落落大方的行动，温和、朴素的语言，去化解掉那些所有的悲观失落，去向众生和自己去表达最真挚的歉意。
反观那些固执的烦恼，去细细品味每一个念头的起落，认真地让所有的烦恼来无影去无踪，认识烦恼的不实，去融入每一个独一无二的当下，回归到本来的坦然、友好、淡然，去享受那如释重负般的喜悦，去感受那如同雪后的清新。也愿意守住心地的风光，不再说一句伤害别人的话，不再动一个伤害他人的念头。
这种灭除烦恼的方法，普贤菩萨给它命名了一个高贵庄严的名字，叫忏悔业障。
19、生命并不是因为拥有了什么才觉得可贵，它只是一场如人饮水冷暖自知的体验。伸手是掌，握手是拳，那些层层涌出的细腻的烦恼，不过是一场场精致明朗的诗情画意。
生活不是一场场捶胸顿足的自怨自艾，而是一场场触景生情的从容与自主。活的怎么样，全在自己的拿捏之间。
20、生命体现在饥来吃饭困来眠的简单里，生活里需要活出自己的那份简单的安详，去面对人生路上的山高水长。所有的困惑与无奈，都需要用平和的心态去面对，用豁达的心地去化解。生活的真谛，也就在这一场场善意的简单里。
21、记得有个智者这样忠告过：生活里，要善于阅读那本无字的书。春水碧于天，画船听雨眠，生活就是一场场温和细腻的诗情画意；风送水声来枕畔，月移山影到窗前，生活更是这一场场的简单明朗，却又不加修饰。但走过这回味悠长的岁月，经过这些鲜翠嫩绿的日子，在蓦然回首处才会发现，这简洁生动的生活，这宽阔明朗的心地，才是那本无字的书
22、那些沉重的疲惫，那些粘稠的怯懦，那些拗口的浮躁，那份温和的宽阔，那份善意的平和、那份从容的幸福，就像水和波一样永远不会分开。只要用心去体悟，就会知道，这就是生命。
23、金刚经里有句话是“应无所住而生其心”，愣严经里也有句珠联璧合的“知见无见”，意思是说：所有的分别不解，所有的颠倒妄想，所有的烦恼困惑，只是你虚妄的执着。无住生心，生活才能自在安然，心无所着，才能享受本有的幸福生活。让心地清澈，不分别、不执著，狂心顿歇，歇即菩提，就可以享受这本自具足的无限风光。让心地宽厚，让心地温暖，突破那些狭隘的自以为是，去转化掉所有的烦恼与妄想，就可以活出那份人生的平静、自在和从容。
24、种种连绵起伏的故事，都不过是一种经历，一种成就。
生命是一场姹紫嫣红开遍的美景，它需要用一份温和的认知且行且珍惜，去经历那些高低错落的人间故事。生活不是一场在烦恼里的自怨自艾，也不是一场在挫折面前的顿足捶胸。它需要在一场又一场的烦恼面前华丽转身，去活出生命里的那份落落大方。
25、面对生活里的那些一波三折的故事，需要多几分淡然，多几分从容，去活出那份行云流水般地自在和洒脱，在岁月的起伏跌宕中，看不见烦恼的痕迹，听不到烦恼的喧哗。
26、生活里的种种烦恼，看起来千差万别，仔细思量，不过都是那些负面情绪的持续与延伸。失落，惆怅，伤感，疲惫，懦弱，傲慢，贪婪，刻薄，种种烦恼，不过来自于对自我的执着，来自于自己的内心与对外部环境的对立。放下偏见，放下执着，这些烦恼就会烟消云散。
27、生活的禅法，是用一种心地的温度走过这个世界，去和生命相知相守。那么这场与生命的相遇，也就成了这世界上最美的邂逅。春水绿波，碧草翠色，杂花生树，群莺乱飞，秋露如珠，秋月如眉，无一不是生命的灵动与活泼。
28、到生命的深处去，一路的悲欢离合，一路的生老病死。生命是一种渐行渐远的往事，也是一场生动而活泼的经过，需要的是一种透彻而不苛刻的态度，去泯灭分别，去超越烦恼，去融入生命的观照，去实践生命的意义。虽经历了千险万阻，却不改初衷；虽然经历了岁月的千回百转，心地却依旧清澈温和。
29、每个人都在烦恼的揶揄下承担着生命的重量，看遍了世间的炎凉。再回首那些过往，没有人是天生的洒脱，只不过是从烦恼里学会了释然，学会了坚强。
30、现在有个词叫做“人艰不拆”，意思是人生已经如此艰难，就不要拆穿了。百人百般苦，般般苦不同，人生在世，谁有谁的难处，生活的禅法，不是一场势力眼的眉高眼低，而应该是一场像春风似的无分别地对待一切，去大大方方地包容万物、成就万物。
31、心地的从容，是一种光明的智慧，它不需要去钻牛角尖似的去追逐什么外在事物，更不需要去和那些无理取闹的烦恼发生什么冲突，因为所经历的一切，不过是因缘而起，而又因缘而灭，来了又去，去了又来，从来就不是一成不变的。生活的智慧，是把自己的心地当做湛湛青天，从来就不拒绝清风把那些浮云变化成了什么模样。
32、生活里需要超越一切诸如“动”、“静”的相对的概念，因为这些概念也是来自于人们固执的分别。所谓的“红尘”，也不过是在这些分别下的纷纷乱乱的焦躁与疲惫。稽首文殊古道场，风清似水夏日长。日没云层浑无着，不黏烦恼即清凉。生活不是一场固执的自我伤害，而是需要在雨后春笋般层出不穷的烦恼面前，活出一场心如止水的坦然，活出一场挥洒自如的自在。犹如那日月，虽然在云层里不时的被乌云遮盖，但却黏不上一丝云彩，挡不住它本有的光辉。
33、生活就是一场风雨兼程的磨砺，那些花样翻新的烦恼，始终贯穿着生活。缠绵的伤感，锋利的傲慢，那些负面的情绪，不过是偏见的延伸，生活里需要的，是一种客观看待生活的态度。正确地面对生活里的是非得失，而不是用一种固执去折磨自己，去虐待生活，去陷入鹬蚌相争似的两败俱伤。聪明是一种天赋，善良也是人生本具的品质，但如何取向，如何选择却至关重要。与其去选择一种狭隘的斤斤计较去折磨自己，不如选择一种心地的宽阔去成就自己的那份宽宽的幸福。有句俗话说的好，“人心都是肉做的”，是啊，生命就是一种温和的宽阔，是一种无所不在的幸福感受，虽然有时候会被一滴雨给砸伤，但也会被一缕阳光给融化。
34、王维有这样一首脍炙人口的诗：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。在诗人眼里，桂花的飘落，春山的静谧，月光的皎洁，鸟声的清脆，触觉，视觉，味觉，听觉，干净而明快。这清澈如水的生活，从来就不需要用任何一个主观的偏见去纠缠。它需要的，只是一种清醒的观照，不粘，不拒。
35、情短柳丝长，人远天涯近。生活本来如此，但生活也从来就不是一种弱不禁风似的无力与无助。用几分坦然去面对生活，生活就不是一场郁郁不得志的压抑，也不是一场含着泪水的掩饰，而是一场温和的感知，是一场冷静的思考，更是一种处处崭新的生动体验，一种幸福的经历。
36、生活里不需要和那些烦恼鹬蚌相争，面对那些烦恼的一来一去，需要换一种方式去解读，换一种思维去超越，学会放弃分别与执着，学会活出自己的心地无伤，既是一种对心地的规范，也是一种对幸福的有力保障。
37、生命是一场珍惜，不要说生活中谁伤害了谁，更不要瞪大眼睛去挑剔生活，怨天尤人。如果真的有不如意，那只是自己用那份偏见与执着伤害了自己，误解了生活。学会享受生命，学会热爱生命，生命是一场路过，一场聚散离合，生命里所有的过往，都需要我们用微笑去表达。
38、生活应该是一场静下心来的细细品味，也是一场卷起袖子来的积极努力。走过岁月，水沁火煎，霜打雪凌，那些刺耳的喧嚣，那些干瘪的浮躁，揉碎在岁月的折痕里，在记忆里发霉。生活里需要反思那些自我的固执，善待那些抖落一地的烦恼，有智慧去放下，有勇气去接纳，有信心去承担。
39、生命的高贵就在于生命的觉醒。没有什么神秘的力量决定人生会永远地作烦恼的奴隶。突破烦恼，超越烦恼，乐观向上地追求人生的智慧，善待那些来来去去的悲欣交集，在百感交集中去体味人生的风风雨雨，用坚定的心念去拓宽善意的心地，不在烦恼中沉默，也不在烦恼中爆发，在纷纷扰扰的尘世间，活出自己的从容不迫，心地厚重、淡然、平和、清澈，把这百年岁月活成一场深情厚谊的对人生智慧的实践。
40、当你走出了人我、对错、是非、恩怨、还坏等种种分别与执着，你会突然发现，自己才是生命的主人，谁也决定不了你的命运，生活里也从来就没有什么东西去阻碍你的幸福。生命中从来就没有白白忍受的痛苦，也从来就没有白白掉过的眼泪，那些曾经痛不欲生的苦难，那些曾经沉郁顿挫的情节，那些伤感缠绵的往事，不过是另一面的自己，都是为了塑造那个更加真实和独立的自己、那个更加宽厚和坦荡的自己，所做的铺垫。
41、生命的尊贵，在于能否在那些不由自主的烦恼里，不怨，不念，不燥，不忧，活出那份从容不迫，活出那份娓娓道来。
42、开到荼蘼花事了。岁月的流逝，渐多的白发，再也没有什么能与时间抗衡的了。多少不舍，多少浮躁，多少纠缠，多少伤痛，都融入了沧桑。多少不识愁滋味的青春情怀，多少识尽愁滋味的欲说还休，曾经在岁月里眼花缭乱，但终究像水面泛起的水泡，转眼就不见踪迹。
43、岁月的流转，不是一份折磨，而是一份历练，也无时不刻在为我们提醒着什么，提醒是否让那些捉摸不定的烦恼蒙蔽了心性，搅得生活一团糟。那些解不开的郁结，那些絮聒着的偏执偏见，带来了多少烦恼伤痛、孤独寂寞。眼看着生命的流逝，那些写在脸上的烦恼，哪里还有时间去计较。善待自己，善待生活，才能活出生命的质量。
44、面对生活中的那些沉甸甸的烦恼，需要的不是逃离，而是超然。它不需要像葛藤一样和烦恼纠缠不休，而是需要用几分豁达和理解去超越。生活的智慧，需要超越那些发霉的忧愁烦恼，远离那些一次又一次的纠结，享受这如泉水般流畅的生命。
45、袖拂白云归洞口，担挑明月到天涯。岁月应该是一场壮志凌云的豪迈，再多的烦恼不过是挥手即去。生命不是一场怯生生的郁郁寡欢，不是一场蜷缩的畏首畏尾，不是一场沉重的拖泥带水，而是一场落落大方的挥洒自如，是一场历历在目的洒脱。
46、生命的厚重，在于心地的历练。怎样解读世界，怎样品味生活，就在一念之间。那就和这个世界素面相对，承担所有的炎凉，扛起所有的风霜，宽阔，舒缓，活一回不悲、不喜、不嗔、不怨的人生。
47、做一个认真欣赏生命的人，两肩风霜，一片冰心，用温暖的诗情画意与客观世界友好相处，让所有的烦恼来无影，去无踪，不在自己的心地留下片刻阴暗。嫩杨疏客路，微雨暗孤村。人生一百年，且作画中行。
48、生活的禅法，就是在这柴米油盐酱醋茶的日常生活里，不被任何烦恼所困，摒弃固执和偏见，走出自以为是的牢笼，超越狭隘的心地氛围，在一举一动、一颦一笑中活出最自在的人生，契入生命里的每一个当下，把一点一滴的思考都融入宽阔无垠的生命，用豁达和从容去实践生命的真谛，从而去获得更加圆融无碍的智慧，去享受生活中取之不尽用之不竭的无限幸福。
49、生活的禅法，不是一场场旁若无人的口若悬河，而是在简简单单的生活中如何自在生活。观自在，就是观行自在，观世界自在，观他人自在，观心自在。心自在，人生才自在。这百年光阴，其实是一场“莫向外求”的赏心悦目的幸福过往。
50、人生这一场平平常常的叙事，需要用几分纯粹去感知所有路上的风景，用几分豁达去迎接所有路上的颠簸与坎坷，用几分简单的洒脱去享受每一个当下，去活出生命里的温润与细腻。
51、生命不是一场可怜兮兮的惆怅，更不是一场痛苦不堪的煎熬。离不开，放不下，舍不得，得不到，遇不上，忍不了；于是，手中那些短暂的岁月，那些说好了的幸福，败给了懦弱，败给了浮躁，败给了傲慢，败给了拖延，败给了厌倦。
52、无限心中事，说与腊梅听。风来梅低首，对答到天明。静静地过好自己，用一种宽阔的心地与世界相知，生活就是一场与世界的高山流水般的默契。学会品味这些平淡却又不平凡的人生，不要让这云淡风轻的好时光输给了烦恼。
53、生命的美好，在于能够活出生命里的那份恬淡的喜悦。生命的存在，总是那么的朴素，远离了各种矫揉造作的固执，就像这一缕一缕的阳光，平静而柔和，从来就不为谁照耀，也从来不为谁暗淡。
54、人生这场路过，注定承载着伤痛，忍受着压力，背负着重量。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。声声号角，都回荡着岁月的痛楚。但生活的禅法，从来就不是一场对过往伤痛的悲痛诉说，而是一场对生命的清醒认识、一场积极而光明的努力。
55、真正追求生命真谛的行者，大处落墨，酣畅淋漓，吞尽千江水，踏翻万岭云，用黄河般的肺活量唱响了一曲曲豪迈歌谣，只给世界留下一串串坚毅的脚印。实践生命的真正勇者，不怕那些阴冷冷的下马绊子，也不怕那些像维吾尔小姑娘一样一抓一大把的小辫子。
56、多样化的世界，也给多样化的生命提供了选择的余地。触目都是世界的活泼灵动，不要用别人的标准去左右自己的生活，生命本来就不是一场照本宣科似的古板不化。人生过眼如风灯，不需要把日子过成一场勉为其难的生涩表达，而是需要活出一场场诗意的流畅诉说。
57、生活里更需要扩展温暖而宽广的心地，去看待那些不够塞牙缝的烦恼，去面对那些泪流满面的故事，去回答那些傲慢凌厉的提问，去聆听一次次悲情的诉说。把一个个简单的日子，活成一份份崭新的喜悦，享受生命的绵远和悠长。
58、生活里所谓的努力，不是一场能累得牛出汗的体力活儿，而是用一种积极乐观的态度去转化掉所有的自私与狭隘，去转化掉所有的偏见与执着。这也是一场如逆水行舟不进则退的战场，虽然看不见硝烟，但那场与固执的斗争却时时刻刻都在发生。
生活从来就不是一件容易的事儿，那些时刻来骚扰心地的执着，历练的是一个人的心地，成就的是一个人的自我解脱道路。一次又一次的努力放下偏见，一次又一次的包容是非得失，心地也会更加温暖，更加宽阔。也许有一天，你会突然发现，这世界就是一场安好，所有的经历，都是生命的一场清澈的感知，一场幸福的经过。生命里所呈现的一切，都和你的心地一样，明媚而温和。
59、有人曾经问我：为什么会遁入空门修行佛法呢？
我反问他：你看那山间的小溪，为什么要百折不挠地流入大海呢？
60、生命的真谛在于从自我的狭隘中挣脱出来，活出生命的海阔天空，随时随地享受生命的喜悦与安详。认识到自我与众生的不可分离，也就意识到了只有随顺社会，随顺大众，才能获得人生的安详，就像水波只能在水面上荡漾，也就意味着在与众生的风雨兼程中去寻找真正的自我，愿意用利益众生的方式去践行慈悲，完成生命的升华，达到生命的圆满。
61、但从更深刻的角度来说，慈悲是这样的：度众生，却没有众生可度，度的不过是自己的种种烦恼、妄想、执着；成佛，却没有佛可成，有的只是一场宽阔的幸福需要我们去感知、去传递。远离种种烦恼，却深知所有的烦恼不是一个实体，也知道这些烦恼与生命的圆满并不对立；虽说要追求生命的圆满，但却知道圆满的生命从来就没有固定的方式，也不会脱离现实生活中的种种烦恼而单独存在。
62、生活里不需要去渲染那些悲情，也不需要再用成见去加重人生的负担。纠结什么，挑剔什么，所经历的一切风景，也不过是自己心地的呈现。每个人都需要在这潮起潮落的日子里，客观地面对那些故事情节，不挑剔，不对立，去把这悠长悠长的日子，化作自己心地风光的一路呈现。
63、生活本来不是一件容易的事情，那些背在身上的烦恼，就像沉重的担子，压得人步履蹒跚。如果再去用一种偏见去加重这种重量，生活更成了一场油炸火烤似的挣扎。当生活被偏见淹没的时候，输赢都是煎熬，成败都是折磨。
64、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，黄了秋叶，白了人头。踩着这洒满一地的时光，在生命里一次次思考，一次次探索，一次次感悟，一次次体会，承担着生命里的重负，寻找着生命的方向，我们真实地活着。
65、有人问我：为什么世尊说“天上天下，唯我独尊”？
我回答他：用坚强去转化所有的脆弱，从勇气用转化所有的懦弱，用智慧去转化所有的痴迷，用宽厚去转化所有的狭隘。生命的圆满，不是依赖于任何外部的神秘力量，而是在与世界的生死不渝中度过的，是在与众生的不离不弃中进行的，是在锲而不舍地抛却烦恼执着中实现的。
世尊说的“我”，是我，非我；是我，是你，也是他，是每一个生命。人生这一场觉路，无人能代替你完成，自觉才能觉他。
66、酒贱常愁客少，月明多被云妨。生活在这世间，经历了纠结与纠缠，慢慢饮着岁月酿酒的苦酒，不如意事十有八九，能对人言无二三 。每个人都会有独一无二的感悟与思考，但生命最终会教会我们用最洒脱的态度去面对一切。月影横斜，青灯萧瑟。生命的风骨，是从那些拗口的烦恼里层层磨砺出来的，它拒绝任何凄清的情调，它需要活出生命里的那份随处做主。对生命的思考，终究就是如何面对，如何体悟，如何融入，如何生动，如何圆满。
如何面对， 如水随缘。如何体悟，笑而不语。如何融入，风恬月朗。如何生动，挥洒自如。如何圆满，水天一色。
生活中的那些如潮水般来去的故事，那些叽叽喳喳的情节，不过需要我们学会接纳，学会理解，学会运用，学会欣赏，学会融入。清风徐来，水波不兴，江天一色，风月无边。
67、生活是一场怡然自安的朴素存在，那些为焦虑打下了伏笔的强行分别，那些为落寞做好了铺垫的固执，使得那些本应该明媚如眸的时光，未及盛开就已经凋落一地。生活也就被勾勒成了愁云惨雨的模样。
68、热爱生命，需要用几分豁达去治愈内心的疲惫，用几分从容去超越内心的感伤，活出一场心地的坦然与磊落。经历着人生的悲欢离合，那些总是来暗送秋波的烦恼，不过是为了成就那份“无执一身轻”的心无挂碍，是为了心地的水清现月。那就不为过去的烦恼所烦，不为将来的烦恼而恼，只是用几分淡然、几分平和去感知当下的风景，看着那一场场烦恼像风景一样一一掠过，坦然面对，不纠缠，不执著，活出生命里那些亲切自然的喜悦。
69、虽然从来没有听到生命诉说对我们的热爱，但生命何曾与我们远离，它和我们近的没有距离，近的能听得到它的呼吸。眨眼的星星、皎洁的月亮、飞逝的流萤、繁华的灯火，都是生命的眼波在那里闪闪烁烁。它只需要歇息那些狂躁的计较，开阔那些狭隘的心胸，走出那烦恼的困惑，幸福地生活在自己的时光里。
70、生命那些惊心动魄的烦恼，考验着一个人的慈悲，塑造着一个人的性格。也许经历的不如意，会让一个人把怒气撒向更加弱小者；也许承载的那份重量，会让一个人加深了更加振振有词的偏见；也许那些尖锐刺耳的烦恼，会让一个人失去了继续向前的勇气。
71、生活，不是一场眉头拧起疙瘩的自我纠缠，而是一场在各种烦恼里进退自如的闲庭信步，超越烦恼的困惑，彰显自性的菩提。世界那么大，时光那么好，人生那么短，莫因为那些烦恼错过了春花秋月的无限风光。
72、感谢生命，感谢生活，是生命曾经用眼泪教会我们宽厚，曾经用狭隘教会我们宽阔，曾经用恶意教会我们善良，曾经用冷漠教会我们慈悲。那些厌倦与无奈，那些挑剔与隔阂，何尝不是曾经洒在我们身上的最好的时光。在这一场场的教化里，生命只希望我们学会快乐，学会从容，学会大度，学会柔和，如夏花绚烂，如秋叶静美。
73、人闲桂花落，夜静春山空。生命应该是一场诗意的旁观，就像国画里留几分空白的意境。隔开那些重重叠叠的山水，与时光对坐，生活的真味，也就体现在这一场平平常常的无言里。
74、世界的多样化，生活里的各种复杂，需要多几份欣赏风景的眼光，去温和地看待。生活里的那些冷冷暖暖，那些历尽苦难的沧桑，时刻都在锻炼着一个人的心地。生活的禅法，不是一场刻意的束缚，也不是一场对那些磨砺的粗率的否认，更不应该是一场风吹不破的寂寥。
75、生活本不复杂，复杂的是我们的心，用一颗简单的心去活这人生，让生命里走过的每一个日子，平和，安详，也学学“睡起莞然成独笑”的诗人，听着渔笛，看着落日渐渐融尽归鸦的翅膀。
76、生命的真谛，在于能在各种烦恼的羁绊下咬紧牙关，能笑对那些泪流满面的人生故事，能用几分坚韧、几分善良与生命相处，活出生命的雄浑与流畅，享受生命里细腻的喜悦。
77、生活的智慧，是用几分心地的宽阔去品味生命的温度，去把这百年岁月活成一场活生生的幸福体验，而不是用那些倔强的烦恼去委屈自己，去孤独地咀嚼着时光。那就不要搭理那些像春天的柳絮一样漫天飞扬的烦恼，活出自己的那份平静，自在，从容。
78、溪声便是广长舌，山色无非清净身。在这像碾盘一样转动的四季里，生命的故事永远也讲不完，风声的回响，水声的激荡，大山的沉默，月光的碰撞，仍然把这一场场掏心掏肺的诉说，唠唠叨叨地说给岁月去倾听。禅的内涵，也就在这一场场触手可及的生命风光里。
79、有句古诗这么说：细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。生活的禅法，不是一场费心费力的算计，更不是一场忙忙碌碌的追逐。那些乍阴乍暖还寒的生活，需要用几分坦然去面对。冷峭的暮冬的黄昏，寂寞的灰色的清晨，也都是些最平常的日子。
80、学会善待生活，生活里的那场无所不在的幸福就会活泼泼地呈现在眼前。这一场洒脱的生命风光，不是一场海市蜃楼般的虚无缥缈，也不是一场水中月镜中花般的无法触摸。那些挣扎着的焦躁，那些沟壑难平的欲望，那些脆弱无力的臆想，不过是自己看世界的角度出现了误差，就像有毛病的眼睛，看到了虚幻不实的空中花，看得见，伸手却触摸不到，于是有了奢望，有了惘然，有了迷惑。
81、如意时，对自己仰望，对他人蔑视；不如意时，对自己委屈不满，对他人愤懑不平；生活里的那些应有的快乐，也就被自己的抱怨和狭隘所淹没，变得微乎其微，就像是一片荒凉的盐碱地。从古至今，多少人都在这么痛苦且卑微地生活着。
82、这平平常常的生活，所遇到的一切，都是因缘而起，因缘而灭，它不会对谁的心意百依百顺。这也是生活对我们最深刻的教化。人生如逆旅，我亦是行人。这百年光阴，活得就是一份豁达的信念、包容的心态。那些纷纷扰扰的思考，终究会化作对生命的挚爱，化作人生的豁达。原谅那些在生活里被看厌的眉高眼低，那些被听厌的酸言冷语，用清澈高远的心地，去坚持所有的美好和祝福，去包容所有的错过与误解，仔细看着世间，屈指细数着西风几时来，看着流年渐行渐远。
83、坦坦荡荡地走过岁月，遇到了什么，离开了什么，生命只是一场历练，一场认识，一场体会。山一程，水一程，风一更，雪一更，所有的故事不过是一场自然而然的风景，而不是一场千篇一律的与烦恼的纠缠。
84、我所理解的苦行，不是一种对身体的折磨，而是一种对颠倒妄想的放下，是一种对自私偏执的转化，这种高尚的苦行，不是去把自己的心念加强于他人，而是用一份祝福去送远生命里所有的过往。当你心包太虚量周沙界的时候，那有什么苦，那有什么乐；当超越了自我，也没有什么佛，也没有什么魔。虽然说起来很容易，但要真正做到，却是需要一种高尚的人格、一种对生命的透彻领悟、自在受用。
85、“火里莲花瓣瓣香”，生命也是一场超越，只有走出最深的绝望，才能看到别有洞天的世界；只有从最窄的狭隘里活出来，心地才能如天空般辽阔；只有挺过最重的疲惫，才能成就那场与生命的忠贞不渝，才能成就心地那海纳百川般的壮阔。这一趟人生经过，需要直面那些扑朔迷离的故事，不去计较流过多少泪，不去纠缠受过多少痛，而是需要用几分坚强，几分宽厚诠释生命的意义，慢慢看着那些伤口如何愈合。
86、生命的品质在于去欣赏这本自具足的春和景明。那喋喋不休的烦恼，画蛇添足的辩解，需要我们保持住内心那份对美好生活的恭敬。饱尝了岁月的酸甜苦辣，经历了岁月的风雨，却愿意去包容，愿意去理解，愿意去祝福，去成就心地的安然。
生命里需要化解那些咄咄逼人的急躁与悲观，学会和烦恼不相见，不相唤，不相问，不相忆，把人生当做一场悠然的漫步，活出自己的从容不迫。
人生的道路虽然很长，但是我们需要做的就是用一种平和的心态和所有的温暖白头到老，幸福守望。
87、生活里需要一种心地的透彻，去直面那些琐碎的烦恼，去看破它的虚妄不实，更需要去纠正自己的偏见，去远离那些执着。一个人的心地决定了自己的生命质量，不去主动地纠结，那些粘人的烦恼也就不会主动找上门来。还是那句话，烦恼天天有，不拣自然无。
88、路途十万亿，当下即故乡。佛陀如慈母，只是道家常。不要说西方路途遥远，也不要说佛法遥不可及。如果用清静心、慈悲心去工作、去生活，自净其意如虚空，把生活中的一点一滴契入无限的生命，当下就是净土，当下就是永恒，一念之间，也就笑捻起了这三千大千世界。
89、生活是什么？就是一场白描的叙事，平静而舒缓。它从来就不是那些沁凉的烦恼，也不是那些闷热的焦躁，更不是那份凝固的忧愁。它需要怀着几分平和的敬意，去尊重时光，去尊重生命，活出那份如邻家女孩般的亲切朴素，活出那份与生命的两小无猜。
对幸福的理解，远远抵不上那份对幸福的实践；对生命的倾诉，也远远抵不上对生命的融入。生活的禅法，需要平静地注视这如泉水般顺畅的生命，倾听这如月光般清澈的生命，默然，恬淡。远离那场在烦恼中的顾影自怜，用一种恬静而厚重的心地与这世界相处，学会享受生命里的和煦与温润，鹊噪鸦鸣尽是活生生的第一义谛。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。这世间的一切，无不是生命活生生的呈现。生命的真谛，也就在这一场春风化雨般的自觉觉他里。
90、日月无声无息的流转，生命里所有的万千风景，终会如过尽千帆后的独立江楼，人我两忘，斜晖脉脉，碧水悠悠。对生命的思考，终会回归到对生命的运用，回归到生命里的宽阔，温暖，坦然和从容。生活在这风吹草动的世间，不需要像归巢的鸟儿一样驮着满身疲惫，而是需要做一个简单而有智慧的人，能看穿这世间的种种繁杂，能抵御这世间种种的诱惑，却在心地不留痕迹，活出一场现现成成的幸福。
91、黑或白，明或暗，贫或富，大或小，生命不是一场如此这般简单的二分法。它更像一幅秋天的美景，渔舟唱晚，雁阵惊寒，落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，有声有色，有景有情，有静有动。人生是一场跌宕起伏的经历，生活是在五光十色的氛围里活过。
92、那片被向往已久的净土，不离本心，就在当下。生活的禅法，在于对心地的呵护，在于去看破那些虚妄的执着与偏见，在于用几分恬淡与生命一路同行。不需要做太多，只需要沉淀掉那几分执着和妄想，安住在如同小溪般清澈的心地，就能活成一个处处享受生命的人生，不着丝毫痕迹地随喜这世界本自具足的无限风光。
93、时光叠着时光，岁月扶着岁月，不要埋怨生活里还会有多少艰辛，不要沉沦于生命里的种种喧嚣，与这世界一路同行，一起经过这绚烂的时光，少一些奢望，就多一些满意和知足，少一些忧伤，就多一些幸福和快乐。
94、有人曾经问我：地藏王菩萨中的“王”字是什么意思呢？我回答：我们的心地如同大地，承载一切，孕育一切，成长一切，“王”就是自在的意思，不因为任何烦恼而失去了对世界的善意，而是在种种烦恼中自在，在种种过往中自在，在种种境界中自在。“王”是自主的意思，自己的人生自己做主，自己的人生之路，自己去丈量。
95、那些无处不在的烦恼，像晚秋的黄叶一般随时簌簌抖落。生活里的解脱，在于心地的宽阔，它需要用心地的厚度去抚平那些浮躁，去包容所有的不尽人意，去把所有风声鹤唳般的不安转化成心地的随缘自在。
96、人生是一场悠然的路过，行看流水花开花落，坐观天空云卷云舒，这需要一种宽宽的心地。那风起云涌的烦恼，又何曾伤害到了内心的洒脱。目送烦恼的背影，看它在时光的流逝中渐行渐远，这人生也就成了一场久别重逢的珍惜和无怨无悔的经历。青白相间的头发，半生半熟的生活，这些负面情绪的延伸，只会加重生活的负担，带来无尽的惆怅。生活就是一场普通的经过，面对烦恼，需要的不是一场小家碧玉似的扭捏，而是用一种乐观的大度、一种心地的温和去接纳生活所赋予的种种悲欢离合、爱恨情仇，去化解掉所有忧伤而孤独的负面情绪，得失由它，从容由我。
97、有句话叫“强扭的瓜不甜”，生活又何尝不是如此。如果用偏见去主宰生活，生活也就成了一片片苦涩。生活的禅法，是让所有萦绕在心地的烦恼都如烟般散去，看清风把时光一页页掀开，去笑对这似水流年，淡然，释然。
98、生活里需要几分勇气，去直面那一场场如坐针毡般的烦恼。生活不是一场无奈的疲惫，也不是一场寡淡的苛刻，它需要一次次地转化自己的偏见，一次次地突破自己的狭隘，在那些川流不息的烦恼里，活出那份不服输的坚强。幸福是生命的一种最重要的存在方式，它需要送走那些渐行渐远的往事，用一种无比辽阔的心地，去面对人生，面对这个世界，生活在那场友好的恬然自安里。
99、人生是一场苦乐参半的旅程。烦恼的迎来送往，扑朔迷离的情节，构成了生活最真实的体验。对烦恼的态度，决定了生命的质量，也是佛法最生动的实践。
100、人生在世不称意，明朝散发弄扁舟，带着满腹惆怅去散发弄扁舟，可这“双溪蚱蜢舟”，又能载得动几多愁？生命不是一场无聊的自寻烦恼，而是一场对烦恼的正确面对。细看那些不尽如人意，不过是自己非要与这个世界一比高下的偏见。所有的烦恼，不过是自己用那份执着折磨了自己。所有的痛苦，不过是走不出那些自以为是的病症。我们的心若能如这雪月梅花一般清凉从容，简简单单，放下内心的包袱，幸福当下即是。
101、生活里有句永不过时的忠告“自觉觉他”，与生命的相遇，需要用几分宽厚，几分勇气，几分豁达，去面对这人生路上的所有山高水长，去笑迎这人生路上所有的两肩风霜。有句话说的好：相信幸福，才能活成幸福，感到幸福，才是真的幸福。
102、算计什么，拿捏什么，隐藏什么，张扬什么，生声多道心得后为该是一国样水明明朗朗的大没以，子便觉开主山也一子便觉站成一棵树的多过下子，春风是来了一子便觉开花，秋风是到了一子便觉落叶，清清楚楚，明明了了。躲避什么，夸张什么，掩饰什么，铺张什么，生声多道心便觉会们更得后为该那这一个实说性情的自我，子便觉开主山也也一子便觉站成一棵树的多过下子，能西都兴了，开花，不能西都兴了，落叶。
103、那些得得失失，不过是最普通平常的日子。那些得得失失，转眼也会成为故事。生活里已经有够多的不尽如意的状况，因此不需要再为那些渐行渐远的往事黯然神伤，再去渲染那些已经泛滥了的悲情。
104、最难解决的烦恼来自于自我的假定。很多时候不是事多，而是多心。别人的一言一语都被那个固执的狭隘所放大，瞪大了眼睛去看世界，只看到了世界的阴暗面，自我设定出了一个个很难突破的牢笼，生活也成了一场悲观的矫情。浮云在天天在水，谁又妨碍了谁，谁又伤得了谁，谁又看谁不顺眼，这世间本来就是一场无所不在的从容，安安静静的自在。
105、人生不是一场哀莫大于心死般的生硬与冰冷，而是需要在那些丝丝入扣的纠缠中积极地突围、转化和超越。生活的禅法，是一种智慧与慈悲的深刻体验，也是一场心地更开阔、更温暖、更明亮的活泼实践。
106、心地的清闲，从来就不是一场心慌意乱的无聊，也不是一场难耐的寂寞，而是一场嚼青橄榄般地意味无穷的韵味。生命里的解脱，也不是远离尘世的独居，而是随时随地的一场场诗情画意的自我受用，也可以是淡淡烟火味道的生活气息。都说人生这场旅途是一场成就幸福、探索智慧、超越生命的经历，但远离种种烦恼、寻觅幸福，所谓的幸福就是一种空中楼阁；不从种种烦恼中探索智慧，所谓的智慧也就成了一种镜花水月；不从当下生活中感悟生命的真谛，所谓的超越生命也就成了一种自欺欺人的谎言。
107、瀑布是水，小溪是水，小河是水，大江是水，大海也是水。生命之间并没有什么本质的差别，生命的过程也没有什么本质的差别。但生命的真谛，却是一种对光明的向往，一种对宽阔的实践。
108、生命是一场领悟，就如雪的无暇，月的无尘。这世界流畅而抒情，稳重而清新，容不得半点挑剔，容不得半点纠结。月圆是画，月缺是诗，看见了什么，领悟了什么，享受了什么，又得到了什么，又带走了什么，人生不过是一场匆匆过客。
109、生活是一场独步炎凉的经过，无止无休的烦恼，无时无刻不在岁月里缠绕。如果说生活里还有那点温情，只是自己心地的那份安详。所有的世态炎凉，所有的悲欢离合，需要用一种心地的宽阔去承载，流年无恙，岁月不惊。
110、水深水浅东西涧，云去云来远近山。那些生命里的风景，走过，路过，看过，经历过，但从来不会错过。那就安坐在这静美的时光里，看阳光把自己的倒影渐渐拉长，从容，温和。
111、生命的思考，就在于找到生命的真相。生命是一个个风光旖旎的当下。这一场场烦恼苦海中的挣扎，只有一个对头，那就是内心的偏执与狭隘。所有的烦恼也都来自于自我的偏执与狭隘，那些你成我败的争斗，那些针尖对麦芒的辩解，那些你得我失的计较，把生活搞成了一场场火辣味儿十足的战场。
112、生活不是一场细舔伤口的伤感，也不是一场喘着粗气的疲惫。它需要在一路奔波里，用幸福去坚定生活的信念，用坚韧去实践生命的宽阔，活出那份从容厚重，活出那份雍容大度。
113、我送岁月远走，岁月见证我的成长和人格的升华。生活的禅法，是一场和生命闲思对坐、两两相忘的默契，也是一场与岁月的相看两不厌。它在于回归到心地的朴素与宽阔。它需要云淡风轻般看淡所有的烦恼忧愁，像柔风滑过宁静的水面般恬淡地守候着过往的岁月。
看岁月如小溪般向前流淌，如果想要幸福，那就活出生活的那份恬淡与自然，用几分淡然守候着这无限的时光。
114、川上清风非有着，松间明月本无尘。生活的智慧，是离执着，远妄想，断烦恼，解纠缠，享清凉，得自在。那就在纷纷扰扰的烦恼中，挥一挥衣袖，不带走片云彩光。
115、人生这一场漫漫旅途，心地的朴素才是归路。回归内心的安静、友好、平和。心平似水，物我两忘，心外无道，道在平常。
116、也有人问我：什么是金乔觉菩萨说的“金地聚金沙”呢？我回答：“金地”就是心地，心地的清净是一种智慧的光明，一种温和的宽阔，也就是生命的真面目。金乔觉菩萨示现的是一位修行中的菩萨，他悟得了生命的真谛。但“聚金沙”是一个过程，不是什么结果，是指从事上来说，从一念清净，到念念清净，还需要努力，是在这个过程中的历练和成长。
117、有句话叫“天下本无事，庸人自扰之”。用几分单纯的眼光看这世界，得意淡然，失意夷然，生命应该是一场洗净铅华的素面朝天，而不是一场扭捏造作的拿腔作势，更不是太过认真的矫情。如果想要幸福，那就做个忠厚人，永不与人比聪明。
118、生命里没有廉价的快乐，所有的幸福都会来自于智慧的自我受用。而这种柔和而明亮的智慧，只是从一场场烦恼中磨砺出来。生命的意义，就是生命里所遭受的那些苦难的意义。生命里的那些苦难，也正是生命本身。
没有什么快乐可以脱离生活而独自存在，生活的禅法，不是一场悲观的消极，也不是一场失望的挣扎，而是一场对生活态度的选择，是一种对幸福的坚持与追求。生条走了夫后对开时需心年多几份海阔上走有为以当将往空般的豁能只，去善待我心些种种格十的得缘而上走有为以起的生动情节，格十的得为这些情节也不发而上走有为以格十的得缘而上走有为以灭，是一个如同闪电、如得为泡般短暂的存在，如果非心年较发们你会出下去，只是伤害了自己。人生短暂，大了夫必为这些终不发而上走有为以幻灭的道利了夫后对去纠结条走？
119、向生命致敬，需要我们自净其意，这是一种不着痕迹的自在和洒脱。心外无法，心外求法就是背道而驰，只能离道越来越远。心地的清凉才能做到生命的自在享受，才能心同虚空，了无牵挂，也才能不为任何烦恼困惑所纠缠，活一种对一花一世界、一叶一菩提的宁静守望。
生活简单，心地清凉。活出人生无所不在的幸福与从容。它有一个高贵而庄严的名字，叫做佛法。
120、岁月不是一场在等待中的蹉跎，也不是一场焦躁的企盼，而是需要用智慧去洞澈所有的烦恼，用安然去放下所有的执着，用几分从容去相伴这简朴而明了的时光。
121、时光依旧，岁月静好，世界如是安安静静、如是从从容容，是我们的心多了几分浮躁和妄想。有句诗说“山路元无雨，空翠湿人衣。”如果在这场月白风清的好时光里生起了烦恼，那就需要冷却那些焦躁，去仔细地思量一下，是不是用太多的执着与欲望去误解了生活。
122、生活里需要用几分豁达去敞开襟怀，去欣赏所遇到的一切。若隐若现的烦恼，烟熏火燎的焦躁，难以割舍的执着，惴惴不安的徘徊，丁香一样地结着愁怨的生活，也就成了一段渐渐老去的光阴。
123、生活里需要舍弃任何患得患失的焦躁和不安，舍弃任何横挑鼻子竖挑眼的刻薄和狭隘，用几分豁达，几分勇气，在每一次揪心的牵挂中，在每一次坚韧的守望中，在每一次坦然的原谅中，去感知生命的真谛，成就那场与世界的相知相守，成就那场和生命的风雨与共。
124、生活不是一场按部就班的平平常常的叙事，所有的欢笑都会伴随着泪水，就像果实对秋天的忠诚，就像雪花对冬天的依恋。对待生活里的那些突兀的情节，那些明媚的忧伤，那些鲜明的浮躁，需要多几分心地的朴素，多几分坚韧，去和世界一路同行。
125、平静地注视着生命，它虽然会如同电光火石般转瞬即逝，但体悟到生命真谛的瞬间，就是一种永恒。
126、人生这一遭千回百转的路过，不过是要回归心地的平静；而这心地的平静，不过也就是在一念之间。所有的无奈与疲倦，所有的苦撑与煎熬，不过是为了成就那份独立斜阳的泰然自若。人生中的成长，不过是学会用一种心地的温度去享受生命，不过是学会用一种心地的厚度去惯看这风吹草动的种种情节，去细细地品味这浓厚醇美的时光。生活不是一场无力的颓废，它需要几分信心、几分勇气，去直面那些迎面而来的烦恼和困惑，去打破自己曾经的脆弱与无奈。经历那些酸甜苦辣，经历那些艰难困苦，一场场面对，一场场雕塑，一场场锤炼，一场场融入，它们会成为生命的一部分。就像那奔涌向前的小溪，经过一场场暴雨，只会一次次壮大，只会带着滚滚波涛流向远方，汇入大海。
127、人生总是一场踏尽风霜的历程，更是一场活生生的心地的呈现。有多少苦难需要跨越，又有多少迷茫需要突破，生命的意义，不是那些乘风破浪的快意，而是一种大海般的辽阔。那些咄咄逼人的伤痛，那些难以启齿的故事，终会成为一种心地的历练。
128、那些琐碎的烦恼，脆弱却有着顽强的生命力，就像池塘里的浮萍，没多久就覆满池面。生活的禅法，不是非要与种种烦恼拼个你死我活，而是简简单单的四个字“歇即菩提”。收敛狂躁不安的心性，放下一切执着与妄想，生活里的无限风光，活活泼泼，现现成成。
129、面对生活中那一场又一场的相遇，需要用几份恬淡，去和生命娓娓而谈。那就用几份超然去实践生命的豁达，用几分从容去融入生命的活泼，用几分舒缓去体味生命的宽阔，用几分坦然去活出生命的无限禅机。
130、生活中本来就会遇到很多不尽如人意的无法预料，即使不去诉说悲情，即使不去强加偏见，人生旅途也是一场客观的艰难的路过。生活的智慧，在于随遇而安的态度，更在于对一切经历的自在受用。如果说非要给成熟定一个标准，那就是看看自己能否艰苦却快乐的活着。
131、对世界的挚爱，需要在这一场场与烦恼的交锋里，理解着生命的不易，锻炼着生命里的坚韧，坚守着生命的信念，成就着那场宽厚的慈悲和善良。生命的厚重，就在于从那一场场烦恼中破茧成蝶，活出人生的自由自在。
132、即使穿梭在那些不由自主的烦恼里，生活也不应该是一场暴躁的捶胸顿足，而是一场自然而潇洒的且行且吟且路过。生活的禅法，是把所经历的一切都融化在温和而又豁达的心地，不狭隘，不抱怨，不纠结，即使经历了岁月的风云变幻，遭受了各种烦恼的打击，却依旧活出那份绮罗散尽人独立的大气。
133、行走在如梭的岁月里，那些喧嚣的烦恼时刻伴随我们前行，一抬头才知道原来从初春过到了深冬，它教会了我们成长，它促使我们成熟。那些曾经被烦恼推着转的日子，何尝不像石磨，被推着一圈圈地走个不停，却总在原地打转。一个人的心地，不应该充盈着那些被烦恼折磨下的无奈，而是应该在那些原本安好的时光里，能够接受，能够化解，能够融入，成就生命里的那份饱满与鲜活。
134、生活更像是一场回味悠长的经过，也许等年华老去的时候，才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。生活不应该是一场面对回忆的后悔，因为生活里的一切都可以被我们认真把握，都可以被我们努力改变。
135、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。人生苦短，百年岁月转眼即过，那就对自己多几分怜惜，不要再咧着嘴去咽下所有苦涩的烦恼。生活里需要几份积极，几分豁达，几分淡然，去活出生命里的情致深长，去活出生命里的余味无穷。
136、你怀疑世界，是因为你不了解世界；你怀疑生命，是因为你不了解生命；你怀疑自己，是因为你从来都不曾了解过自己。天真并不可憎，幼稚也并不可恨，到死都不能认识到自己的天真和幼稚就是可悲的。
137、生活中的那些哗众取宠的烦恼，无时不刻侵犯着心地的自在与安详。人生的意义，就在于在这一场场座无虚席的烦恼里，活出对生命的尊重，活出那份让人仰望的豁达，突破自我的瓶颈。那就不要用自我的固执和偏见去误解生活，去目不转睛地盯着烦恼。这静好的时光，像唐诗里面那些最朴素的句子，平平常常，却又惊心动魄，不知道什么时候，就被它感动的泪流满面。每个人活着，都可以说是在探索生命的真谛，去找回那个真正的自我。岁月的流逝，情节的转换，跌宕的人生，并不是生命里强加的苦涩，而是生命里必不可少的一部分，在豁达的人看来，它还有个名字叫做“加持”，是对生命的提醒。
138、天有不测风云，生活里，那些一场场突如其来的烦恼，正是生命的活泼禅机。也许就像初夏会遇到骤雨。这就需要用几分坦然，几分自然，几分磊落，用欣赏风景的眼光去看待，就像这初夏暖阳里，看着骤雨过，珍珠乱糁，打遍新荷。
139、如果固执地认为，生命是一场惨不忍睹的痛苦经历，那才是真正辜负了生命这一趟来过。其实，人生怎么活，就看你选择什么样的心态去活，是把生命活成一场像烙饼似的翻来覆去的煎熬，还是一场如这阳春三月般的明媚大方，一切全在自己的把握。
140、生活的禅法，不是一场这山望着那山高的浮躁，也不是一场对现实生活的妥协退让，更不是对现实生活的否定。它需要的是超越那些苦涩酸咸的烦恼，在这平凡而朴实的生活里，活出那份含蕴耐味的意境清朗。正像黄檗禅师说的那样：终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。
141、这深刻的生活，需要几份对生活的正确理解，也需要几份对生活的扎实实践。生活里的那些细腻的烦恼，那些干涸的希望，不会脱离生活而单独存在，它们都是生命里不可缺少的一部分。细看那些对烦恼的逃离，何尝不是一种固执，一种偏见。经历了多少苦难的煎熬，但生活里仍需要几分豁达，几分柔韧，去坚定生命的信念，去唤起那些沉睡的生活勇气。
142、生活不是一场笨口拙舌的辩解，也不是一场哭天抹泪的悲情诉说，它是一场坦坦荡荡的心地氛围，是一场落落大方的信心。生命也是一场责任和承担，承担起那些虐心的情节，一次次地体悟，一次次地原谅，一次次地转化，一次次地包容，与其在悲叹中怨声载道，不如承担起那些风雨，去用温和的善意，活出那份宽阔，那份坚韧。
143、生活太累，岁月太短，怎么能感知幸福快乐的生活。用几分苦苦的执着去与世界纠缠，生活也就成了疲于奔命的冗长的经过。而对生命而言，一切的歌声也都会掠过耳边，一切经历也都会是过眼云烟，何不放下那些令人疲惫不堪的重负，从容而又坦荡地看待一切、感受一切、经历一切。百年过客，需要的只是那份心地的坦然，那场幸福而自在的经历。
144、南枝向暖北枝寒，且莫憔悴坐相看。仔细思量东君意，一样春风无两般。都说生活不容易，可仔细思量生命里所有的过往，那些长吁短叹的无奈，那些层出不穷的烦恼，那些如坐针毡的焦躁，都不过是一种执着。生命的真谛，不是一场挑肥拣瘦的挑剔，而是一场与生命同在的深刻体验。
145、我们和岁月，不是一根苦藤上结出的两根苦瓜，也不是同一个坛子里泡出的两根酱黑色的老咸菜。生命的厚重，在于在那些绵远而又坚韧的烦恼中一次次突破，活出心地的那份宽阔，那份温和。生命的真谛，就是在这一场场貌似和我们水火不容的烦恼里发现智慧的菩提。
146、看这时光轻轻摇曳，生命里的自在，是用一种洒脱的心情，把所经历的一切都当做一场必然而至的风景，随时享受所经历的一切，活出人生的宽阔与洒脱。
147、不要问幸福在哪里，因为它从来就没有离开过，它是内心的安详，是心地的功夫。智慧是什么，就是放下内心的执著与妄想，活出人生的自在与洒脱。人生若能超越了那些执着与妄想，也就能活出一场耳熟能详的幸福。
148、生活里不需要含着委屈的眼泪去迎合这个世界，更不需要皱着眉头把自己的心地和外在世界用胶水般粘在一起。生活的禅法，从来就不是一种错上加错的纠缠，而是一种简简单单的来也不拒、去也不留的洒脱。
149、饱经了多少风霜，但生命依旧是一场温暖而生动的向前。有勇气去接纳，去改变，去传递生命的信念，去壮大生命的力量，才是生命的内涵。生命是一场对自我的雕塑与改造，但生命绝不是一场自私自利的狭隘。
青山一道同风雨，明月何曾是两乡。走出自以为是的困惑，走出自私自利的狭隘，走向无我的光明世界，去改变自我，去奉献人生。自度度人，自觉觉他，才是生命的真谛。
150、抬头看繁华，低头观自在。用最恰当的角度去看待生活，所有的经历，都是一场历练和感恩，都是一场对自我的塑造与成全。生命的意义，就在于超越那些袅袅不绝的烦恼和困惑，获得心灵的自由和解脱，让心地更温暖、更清澈、更开阔。
151、那些内容贫乏的聚散，不过是自己的无法释怀；那些气魄狭小的惘然，不过是自己奢望落空的表现；那些纤弱的浮躁，不过是自己的患得患失。其实，那些与烦恼的相遇，并不是谁的刻意为难，而是生活对自己的一份提醒，当然，也是自己用几分固执折磨了自己。
152、济公写过这样一首绝笔诗：六十年来狼藉，东壁打倒西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。人生的过往，也就是这样一种泯灭执着的实践，是一种廓清分别的努力，也是一场朴素心地的回归。
153、如果开主山也子仿照托看之当还发将国了泰的一句事物才到去描述这了小间百态，一定是这多过下的：幸福的人地带还是相似的，任的着开主山不幸的人打都夫各有各的不幸。仔细说把量一下生声多道心，子便觉开主山也些相似的幸福，不过地带还是一国样水国样水心不上的回归，简单，纯粹，打都夫着开主山学有滋有味；子便觉开主山也些不同的不幸，不过地带还是用一国样水国样水偏见都夫声多宰了生声多道心，急躁，狭隘，打都夫着开主山学夫叫我山带疲惫。
自在的生命，不是的西过便为它第然主来一子便觉不山带能烦恼所纠缠，可风是的西过便为它不固执，不执著，去把所有的日子地带还过成了一种简简单单的心不上的自是个流露，有事物才到则长，然主任的事物才到则短，朴素，水中和，自在，第然主容。
154、生活中的智慧，是对自我成见的突破，是温和心地的看守与维护，是不去和人计较的宽厚，是不去分别的善良。心平气和地去看待一切，让心地多几分包容和豁达，对他人多几分原谅和理解，暗自消化掉自己的委屈，不计较，不强求，不苛刻，不狭隘。生活里本来就存在很多客观的烦恼，如果真正的聪明，那就不要再为自己制造人为的痛苦，活出那份简单明了，活出那份恬淡惬意，享受那份本该属于自己的不加修饰的喜悦。