1、在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点
2、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
3、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
4、教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。因此说教育的核心所在就是唤醒。
5、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
6、我们的幸福将属于千百万人
我们的事业将悄然无声地存在下去
但是它会永远发挥作用
而面对我们的骨灰
高尚的人们将洒下热泪
7、作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。
8、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
—— 马克思
9、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
10、事实上这种分权只不过是为了简化
11、但是在君主专制时代，在第一次革命时期，在拿破仑统治时期，官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期，在路易-菲力浦统治时期，在议会制共和国时期，官僚虽力求达到个人专制，但它终究是统治阶级的工具。
12、科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
13、我越是深切地关心让高尚的、忠诚的、庄重而坦率的思想无论在什么地方出现，都不致失去言论自由，让追求真理的公开讨论的园地尽可能少受限制，那种利用谎言和诱惑作为武器的风气就越是必须毫不留情地加以制止，使言论自由不致因这种风气的蔓延而失去其成果和恩泽。
14、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
15、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
16、如果人仅仅为自己劳动，也许他能够成为著名的学者，伟大的智者，卓越的诗人，但是他永远也不能成为真正完善和真正伟大的人。
17、最强大的一种生产力是革命阶级本身人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
18、资产阶级具有软弱性和妥协性。
19、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。
20、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
21、特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质
22、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
23、生活就像海洋，只有意志坚强的人才能到达彼岸。
24、代替那存在着阶级对立的资产阶级旧社会，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。
25、With adequate profit, capital is very bold.A certain 10 percent will ensure its employment anywhere;20 percent certainly will produce eagerness;50 percent, positive audacity;100 percent will make it ready to trample on all human laws; 300 percent, there is not a crime at which it will scruple,nor a risk it will not run...小农人数众多，他们的生活条件相同，但是彼此间并没有发生多式多样的关系。他们的生产方式不是使他们互相交往，而是使他们互相隔离。这种隔离状态由于法国的交通不便和农民的贫困而更为加强了。他们进行生产的地盘，即小块土地，不容许在耕作时进行任何分工，应用任何科学，因而也就没有任何多种多样的发展，没有任何不同的才能，没有任何丰富的社会关系。每一个农户差不多都是自给自足的，都是直接生产自己的大部分消费品，因而他们取得生活资料多半是靠与自然交换，而不是靠与社会交往。一小块土地，一个农民和一个家庭；旁边是另一小块土地，另一个农民和另一个家庭。一批这样的单位就形成一个村子；一批这样的村子就形成一个省。
26、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度
27、人是环境的产物。
28、当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。
29、杜渐防萌，慎之在始
30、那些为共同目标劳动因而使自己变得更加高尚的人，历史承认他们是伟人；那些为最大多数人们带来幸福的人，经验赞扬他们为最幸福的人。
31、如果我们通过冷静的研究，认清了所选择的职业的全部份量，理解它的困难以后，我们仍然爱它，觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促行事。
32、如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；有100％的利润,它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险.”
33、美丽的女性实际上是诗人，她能驯
34、在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。
35、如果斗争是在极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造世界历史未免就太容易了。
36、不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎
37、“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,我们就不会为它的重负所压倒,因为这是为全人类所作的牺牲；那时我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐,我们的幸福将属于千万人,我们的事业并不显赫一时,但将永远存在；而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪.”
——卡尔.亨利希.马克思
38、我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。
39、面对我的骨灰，高尚的人们将会洒下热泪。
40、在科学的入口处，正象在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”
41、人类的辩证法到了释迦牟尼佛的时候才真正成熟。
42、生活就像海洋，只有意志坚定的人才能到达彼岸。
43、如果印刷机存在，这世上是否还可能有《伊利亚特》？
44、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
45、个人认为：生活中我们会遇到各种各样的磨难，
就像海洋一样，偶尔平静，你跟本不知道他什么时候会出现
暴风雨，我们的人生也是如此，当遇到困难的时候，只有那
些意志坚定的人才能继续前进，对于他们来说，这只是一场磨练
罢了，风暴会让他们成长，每一次风暴都带来一次经验，让他们
学会更好的去面对以后的困难。也只有这样的人才能达到自己梦想的彼岸。在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。
46、思考一切。
47、能被偷渡的东西，必然是很有价值的。一旦有适当的利润，资本家就会大胆起来。有百分之五的利润，他就敢铤而走险；为了百分之一百的利润，他就敢践踏一切人间法律；有百分之三百的利润，他就敢犯任何罪行，甚至冒绞死的危险。
48、人是 “社会关系总和” 与 “自然关系总和” 的统一
49、作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。
50、一步实际运动比一打纲领更重要
51、人要学会走路,也得学会摔跤,
而且只有经过摔跤他才能学会走路。
52、被名利迷住了心窍的人理性是无法加以约束的。于是他一头栽进不可抗拒的欲念召唤他去的地方，他的职业已不再是他自己选择的，而是由偶然机会和假象去决定的了。
53、科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
54、商品交换是一种使用价值的一定量换另一种使用价值的一定量。
55、The worker does not necessarily gain when the capitalist gains , but he necessarily loses with them .
56、如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。
57、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。
58、由于各个小农彼此间只存在有地域的联系，由于他们利益的同一性并不使他们彼此间形成任何的共同关系，形成任何的全国性的联系，形成任何一种政治组织，所以他们就没有形成一个阶级。因此，他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益，无论是通过议会或通过国民公会。他们不能代表自己，一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰，是高高站在他们上面的权威，是不受限制的政府权力，这种权力保护他们不受其他阶级侵犯，并从上面赐给他们雨水和阳光。所以，归根到底，小农的政治影响表现为行政权力支配社会。
59、较高级复杂的劳动，是这样一种劳动力的表现，这种劳动力比较普通的劳动力需要较高的教育费用，它的生产需要花费较多的劳动时间。因此，具有较高的价值
60、一定的社关系归根结底是社会生产力发展的一定状况决定的
61、任何时候我也不会满足。越是读书，就越是深刻地感到不满足，越是感到自己知识的贫乏。
62、咱们知道个人是微弱的，但是咱们也知道整体就是力量。
63、如果你想得到艺术的享受，那你就必须是一个有艺术修养的人。
64、全世界无产者联合起来平行地剥削劳动力，是资本的首要的人权
65、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花
66、由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争；是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务；是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。
67、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己
68、音乐是人类的第二语言。
69、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。
70、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
71、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。
72、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。
73、体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力
74、资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段……
75、愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。
76、痛苦如果是人性地把握着，
那是人的一个自我享受。
77、这里有玫瑰花，就在这里跳舞吧。
78、金银天然不是货币，但货币天然是金银。
79、一切节约，归根到底都是时间的节约。
80、人类对自然的每一次
胜利， 都可能遭到报复。
81、人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振
82、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性
83、如果利润率超300%，就有人愿意为其拼命。
84、一个时代的精神是青年代表的精神，一个时代的性格是青春代表的性格。
85、这个铸币经过检验，重量成色完全合格，但告诉我，你钱袋里有吗？
86、一切阶级斗争都是政治斗争
87、羞耻已经是一种革命。
羞耻是一种内向的愤怒。如果全民族都真正感到了羞耻，那它就会像一头准备向前扑去而往后退缩的狮子。
88、只有人与自然完成了本质的统一，才是自然界的真正复活。无私的研究让位于豢养的文乞的争斗，不偏不倚的科学探讨让位于辩护士的坏心恶意。
89、价值是不差别的人类劳动力，是使用价值的内容，而使用价值其只能算是外部体现，或是只充当销售手段。
90、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
91、在异化劳动中，工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由的发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。
92、资本家有百分之五十的利润，就会铤而走险；有了百分之一百的利润就敢践踏人间一切法律；有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险！
93、资本自从来到这个世界，他的全身上下每一个毛孔都流着血和肮脏的东西
94、工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动
95、追究思想的法律是以无思想和不道德而追求实利的国家观为基础的。这些法律就是龌龊的良心的不自觉叫喊。
96、万事开头难，每门科学都是如此。
97、在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。
98、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和
99、消费资料的任何一种分配，都不过是生产条件本身分配的结果，而生产的条件的分配，则表现生产方式本身的性质
100、每当想你的时候我就会拿出你的照片，虽然我照的不是很好，但对于我来说是非常有用的 ―――― 看着照片我会感觉到你就在我的身边。
101、谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去
102、没有需要，就没有生产
103、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的没有义务的地方，就没有权利
104、把所谓的分配看做事物的本质并重点放在它上面，那也是根本的错误的
105、我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。
106、在政治上为了一定的目的，甚至可以同魔鬼结成联盟，只是必须肯定，是你领着魔鬼走而不是魔鬼领着你走。
107、一代人就是一出有着四、五千名优
108、法律是统治阶级的工具。真理是普遍的，它不属于我一个人，而为大家所有；真理占有我，而不是我占有真理。我只有构成我的精神个性的形式。
109、追究思想的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个党派的法律。追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等。这是制造分裂的法律，不是促进统一的法律，而一切制造分裂的法律都是反动的；这不是法律，而是特权。
110、资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。
111、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。
112、我们是光明磊落的。
113、认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。
114、批判的武器不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁
115、如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。
116、在现代社下一觉于中，资本是独向年便的打样时自我有其性格， 于物格别每时一个说大种生到去之的人是非独向年便的且之上有性格的。In bourgeois society captial is independent and has individuality, while the living person is dependent and has no individuality.
117、供求实际上从来不会一致；如果它们达到一致，那也只是偶然现象，所以在科学上等于零，可以看作没有发生过的事情
118、一切历史事实与人物都出现两次，第一次是做为悲剧出现，第二次是做为喜剧出现。
119、既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利
120、在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦，沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。
121、“人的本质不是单个所固有的抽象物在其现实中，它是一切社会关系的总和。”时间是人类发展的空间。
122、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到它，友谊只能用忠实去巩固。
123、人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少在形成过程中的时候，才会产生。
124、辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的
125、科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。
126、失去的只是枷锁,得到的是整个世界
127、哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考
128、不学无术在任何时候，对任何人都无所帮助，也不会带来利益
129、法典就是人民自由的圣经。后悔过去，不如奋斗将来
130、让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。
131、经济基础决定上层建筑。
132、诚然,世间上有许多女人,而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜,它的每一个线条,甚至每处邹纹,都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆？
133、一个正当的目的，不能用不正当的手段来达到。如果这个目的必须用不正当的手段才能达到，我就不会承认这个目的是正当的。这就是马克思所说的，手段的卑鄙证明了目的的卑鄙
134、宗教只是幻想的太阳，当人还没有开始围绕自身旋转以前，它总围绕着人而旋转。友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
135、忧心忡忡的穷人，看不到自然的美丽。
136、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
137、批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁，但是理论一经掌握群众也会变成物质力量，理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本，而人的根本就是人本身。
138、法律不是压制自由的措施．正如重力定律不是阻止运动的措施一样。我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切
139、一有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10％的利润，它就保证到处被使用；有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润，它就铤而走险；有100％的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。最好是把真理比作燧石――它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
140、理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人
141、艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的
142、只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障
143、从老鸹的肚子里生不出鹰来
144、理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度
145、不学无术，在任何时候，对任何人，都无所帮助，也不会带来利益。