1、比幸福更强的是幻觉，比性欲和幸福更强的是对幻觉的激情
2、你是什么，和谈论什么，根本不是一回事。最好的例子就是死亡的例子：必须活着才能谈论死亡。这一条对任何事情都适用，对政治、对经济、对艺术都适用――必须是某事的局外人才会以奇怪的方式谈论某事，即以特殊的方式谈论某事。必须是男人才能谈论女人。所有谈论“经验”的人们都以一种常规的方法在谈论――讲述自己的生活。
3、The secret of theory is that truth does not exist.
4、撞玻璃撞到筋疲力尽的苍蝇，他懂得了什么？自然界中没有任何东西能提供一个与自然本能相似的障碍物，一个透明的障碍物，就那种将我们与他人分开的透明的虚无而言，我们并不知道多少东西，就像那只苍蝇，它对玻璃表面那个无法逾越的障碍物也知之甚少。
5、波德莱尔说，每个人身上都有一剂与生俱来的鸦片，并且还在不停地更新。因此便存在一种意志与其自身分裂的先天形式―出生的神秘形象。“你的烟斗吸的是你自己。”屏幕看的东西就是你。
6、没有另外的世界。我们就在世界中。这个世界就是另外的世界。因此这个世界不会结束。不会有其他方式的结束。
7、恒星已经死亡，但是它们的光芒依然向我们照射过来，还有一些恒星的距离，恒星已经闪烁了很久，但它们的光芒至今还没有照到我们。这就是说还有希望。
8、是不会骗人的。主宰梦境的智慧就是你的智慧，但是在梦中起作用的激情却来自别处。只有苏醒才能还原情感幻觉中的欺骗性剧情。
9、当人们拥有思想之时，他们大多数人都会变成自己思想的寄生虫。但是无论如何，这种心灵状态完全适用于那些没有思想的人，他们从思想缺失出发为自己准备了完美的命运。
10、医治我们自己的悲伤是件很困难的事，因为我们就是这种悲伤的同谋。要医治他人的悲伤同样也是件困难的事，因为我们也是悲伤的俘虏。
11、我们仅存的资源是理论暴力，而绝非真理。消失并不是死亡，消失的忧伤并不是丧礼的忧伤。于是，缅怀（saudade）表达的不是对于死者的哀悼，而是对于消失者的怀念，抱着复活的一线希望。在获知她们再也见不到自己的儿子后，布宜诺斯艾利斯五月广场上疯狂的母亲们所乞求的就是他们死亡的证据，以便摆脱由他们的消失引起的焦虑。
12、互联网思考我。 虚拟思考我。我的替身正在网络中漫游着，然而我却永远无法见到他。The Internet thinks me. The Virtual thinks me. My double is wandering through the networks, where I shall never meet him.
13、时间本身就是真相的同谋。随着时间的推移，什么样的骗局终究都会露出真相。
14、恒星已经闪烁了很久，但它们的光芒还没有照到我们。这就是说还有希望.
15、记忆有一种危险的功能。它会以回溯的方式给事物赋予它本来没有的意义。它会以回溯的方式抹去众多事件还保留着它们最初那谜一般的形式，保留着它们模糊而又恐怖的形式，那么也许就不再有历史。
16、旅行的乐趣，就是沉浸在他人故乡，然后又完好无缺地走出来，心中充满快乐，任凭他人承受自己的命运。没有哪种幸福能胜过旅行的自由。因为仅仅活着是不够的，还应该穿越生活；对城市而言，仅仅看过是不够的，还应该穿越它。
17、真相总是在事发后才能知晓，它本身几乎就是阴谋的一个部分。
18、完美的犯罪不等于没有痕迹的犯罪。而是一种不可能进行现场复原的犯罪，因为他没有动机，而且说到底也没有作案主体。自然灾害和不少历史事件都是一些完美的犯罪，世界本身也是一个完美的犯罪，没有动机没有凶手，得益和抵罪补偿都是不确定的。
19、在不幸的源头,总有一桩意外。在幸福的源头,总有一桩巧合。
20、我们生活的时代虽然充满了越来越多的信息，但它却给我们越来越少的意义。
21、即将到来的这个社会，是文盲和计算机的社会，这个社会也将没有文字。这是我们将来的原始社会。终有一天，街上走的全是行尸走肉，有的拿着他们的手机，有的戴着他们的耳机或视频帽，所有人将同时身在他处。我只援引我欣赏的人的话，因为他们比我更善于表达我曾经想说的话，或者更善于表达我能够写的东西。这就如同你可以通过另一个人而让思想发生变化，他为你重新组织思想，好像你已经把思想给了他。人们能够在你之前想到这一点，比你想得更好，这是一种分享的符号，预先命定的符号。因此引证的这种快乐是极其罕见的。
22、我们生活的时代虽然充满了越来越多的信息，但它却给我们越来越少的意义。We live in a world where there is more and more information, and less and less meaning.
23、于是这两人在一起，既幸福又很不幸，当其中一人变得更糟糕时，另一个就自动地变得更好。这个天平可以永无止境地互相平衡。在这完美的一对中，一人身上消失的东西会在另一人身上重现。
24、唯一神奇的时刻就是第一次接触的时刻，那时物体还没有发觉到我们已经在那里，那时它们还没有按照分析的顺序进行排序。对语言来说也是一样，那时它还没有时间进行指意。或者对于沙漠也一样，那时它的安静还未被打破，并且我们的不在场还没有被消除……但是这一刻，这只是昙花一现，转瞬即逝。只有不在那里才能看到它，也许只有幽灵才能拥有这份非凡的享受。
25、我们的文化早泄。
26、真正的同情就是耐心的对待别人的痛苦。
27、人们可以抚摸一个梦，就像抚摸一只家猫。但人们不能抚摸现实，因为现实就像一只野猫。
28、改变现实世界的数据。与其徒劳地在现实上做文章，还不如让梦想与现实的交际机制进行干预，让真实与幻觉的机制进行干预。影像不再能让人想象现实，因为它就是现实。影像也不再能让人幻想实在的东西，因为它就是其虚拟的实在。
29、任何与幸福的接近都会唤醒青春期的焦虑。
30、没有哪种幸福可以胜过旅行的自由。因为仅仅活着是不够的，还应当穿越生活。
31、有目的的东西才能够有结束，因为目的地一旦到达，剩下的只能是消失了。人类种群之所以幸存下来，就是因为它没有最终的目的地，那些想给人类提供一个目的地的人们，他们通常只能加快人类的毁灭，也许是出于幸存的本能，集体与个体渐渐放弃了任何确定的目的地，放弃了意义、理性和启蒙思想，仅仅留下了野性的直觉，即对不确定境况的野性直觉。
32、写作是平庸的
旅行又太普通
说话是猥亵的
思考又太容易
而做爱已经成为过去
33、太多的信息扼杀了信息――太多的意义扼杀了意义，等等。但是太多的错误似乎并不扼杀错误。错误可能是唯一一个能躲避物理法则指数现象――与永恒运动现象相等的一个奇迹。
34、绝梦比绝经更可怕，绝梦是精神排卵的终止。仅仅活着是不够的，还应当穿越生活。
35、所解放出来的并不是特殊性，而是每个人独特的愚蠢，也就是说他与其他人分享的那种愚蠢。
36、这儿的白天从黄昏开始，伴随着太平洋上的海雾，它营造出一种模模糊糊的新石器时代的气氛。接着人类以慢跑者的形式出现，沿着海滩跑着，在其史前动物的角色中表现得完美无缺。然后海雾渐渐升起，让第一批游泳池和霓虹灯闪烁起海蓝绿或青绿色光芒。随后一道七彩光，在这个季节总是有些朦朦胧胧，见这个麻木的世界沉浸在它的便利中，这个世界如同千千万万梦游的汽车那样流动自如，日以继夜地你追我赶。最后，在黄昏的黎明后，一切都结束在落日那耀眼的曙光中，最终摆脱了任何的海雾，如果结束了一次火山灰的爆发。真正的"break of the age"，就是当事情变得非常明确时，即与某种"重新开始"(Kierkegaard)的生命幻觉相反，特别是重新开始爱情关系，因为第二次相遇可能是爱情关系的理想结局----当事情变得明确时，即这种崇高的重复最终将不会发生时。没有重新召唤，没有回归，没有第二次存在。于是一切突然变成致死的东西。
37、人类种群的天赋就在于在享乐中增加了内疚，这是为了增加享乐。通过苦难的景观增加了财富，通过同情增加了苦难，通过愤恨增加了情感。
38、长久以后我一直在思忖，为什么我爬五层楼总是神秘地要比别人更加困难？毫无疑问，如果我不住在那里就不会那么难爬，如果我并不期待在那里找到我的复体，而且是我想要摆脱的那个复体。我真希望溜到那里，就像溜进某个别人的家，并且暗暗地希望“另一个人”已经有时间酣然入睡，而你可以悄悄地钻进被窝却不吵醒他。
39、旅行的乐趣，就是沉浸在他人故乡，然后又完好无缺地走出来，心中充满快乐，任凭他人承受自己的命运。没有哪种幸福能胜过旅行的自由。因为仅仅活着是不够的，还应该穿越生活；对城市而言，仅仅看过是不够的，还应该穿越它。一个思想仅仅想过是不够的，还应该超越它。
40、有这么个想法，说你的思想可以被人窃走，这种想法是没有意义的。如果你的思想可以被人窃走，那就说明它并不重要。如果它可以被人窃走，那就说明它本来就不是你的思想。
41、保持物品作为一个体系
保持生产作为一种镜像
保持死亡作为一种交换
保持世界作为一种拟像
保持邪恶能处于透明中
保持多数人处于沉默中
保持你的诱惑在鲜活中
保持你的记忆在冷酷中
保持你自己做一个他者
保持完美作为一个罪行
保持幻想就为这个结果
保持在线就为这么一项
42、无序和事件的零度。一种完全平衡的惊叹点。
所有情感都整齐地排列在灵魂的虚空里。所有的功能都整齐地排列在身体的虚空里。
43、炎热是一间黑色的房间，在这个房间里，身体享用着其细胞的轻度垂死状态。
44、诱惑表现了对象征世界的控制，权利只表现了对真实世界的控制。
45、不眠之夜的魅力，就是希望太阳不会在第二天升起。这种想法就是要延长夜晚，将时间当作纯粹的幻象来延长，就像在睡眠与梦幻中那样，却又不同时失去意识。
46、断片式的文字其实就是民主的文字。每个断片都享有一种同等的区别。最平凡的文字却能找到非凡的读者。每个人都会轮流获得权利，以享受自己那光荣的一刻。