有收获 很多历史典故 成语找到了出处 游走于各国宣传不合时宜的理论 言辞犀利 佩服圣人刀尖上跳舞的勇气 每次研读都有不同的收获 受益匪浅 让人欣喜朗诵时仿佛有浩然之气加身 将思绪带往那金戈铁马群雄争霸的春秋战国时代…很多的小故事就是那个时代的缩影 脑补后时代印象更立体 让人神往小编整理了一些《孟子》经典好段摘抄，一起来看看吧！
1、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。
2、“不仁不智，无礼无义，人役也。人役而耻为役，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。如耻之，莫如为仁。”
3、力足以举百钧，而不足以举一羽。
4、人少,则慕父母；知好色,则慕少艾.
5、城郭不完，兵甲不多，非国之灾也，田野不辟，货财不聚，非国之害也，上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。
6、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
7、人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
8、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。
9、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
10、分人以财谓之惠，教人以善谓之德
11、“得志与民由之,不得志独行其道”
12、嫂溺不援，是豺狼也。
13、我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。
14、王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？
15、一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉
16、长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。
17、女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。
18、耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有。
19、执中为近之。执中无权，犹执一也。
20、是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。
21、子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。
22、人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者；及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也。敬长，义也。
23、永言孝思，思孝惟则。
24、养心莫善于寡欲
其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；
其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。
孟子·尽心章句下
25、故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
26、“今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。求牧与刍而不得，则反诸其人乎？抑亦立而视其死与？
27、孟子曰：“今之事君者曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。
28、固所愿也，不敢请耳。
29、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——【行有不得者，皆反求诸己】，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
30、朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。
