我们所说的东西，是我们定义的东西，但他的本质，其实是一种不断在变化的幻象。而我们有烦恼，是因为我们认为一切事物该是不变得。这是世人的愚见，应该破除。但是，是不是就该否认这个名呢？也不是。他在我们思想里，也是一种交流的代指，是世俗所需要得。不过，有时觉得我执和法执破了，只剩大爱，人人思想都一样，是不是有点可悲呢小编整理了一些《楞伽经》经典语录欣赏，一起来看看吧！
1、出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法了知惟是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修檀波罗蜜。
2、执著言教，昧于真实。
3、虽自性清净，客尘所覆，故犹见不净，非诸如来
4、生灭是识，不生灭是智。
5、迷惑令幻有，非幻为迷惑。
由心迷惑故，一切皆悉有；
6、蕴中无有人，无我无众生；
生唯是识生，灭亦唯识灭。
7、无智者推求，箜篌蠡鼓等；
而觅妙音声，蕴中我亦尔。
犹如伏藏宝，亦如地下水；
虽有不可见，蕴真我亦然。
8、宁起我见，如须弥山，不起空见，怀增上慢。
9、实义者从多闻得，多闻者谓善于义非善言说。
10、言说是生是灭，义不生灭。
11、如刀不自割，如指不自触。
而心不自见，其事亦如是；
12、积集矣，妄想自缠，如蚕作茧，堕生死海。
13、二无我
八识
三自性
印心
菩提妙明元心
14、波罗蜜者差别有三，所为世间、出世间、出世间上上。
15、大慧！诸善男女冢间树下阿兰若处寂静修行，或住慈心或持咒术，或求解脱或趣大乘，以食肉故，一切障碍不得成就，是故菩萨欲利自他不应食肉。
16、我常说空法，远离于断常。
生死如幻梦，而业亦不坏。
虚空及涅槃，灭度亦如是；
愚夫妄分别，诸圣离有无。
17、为利杀众生，以财取诸肉；
二俱是恶业，死堕叫唤狱。
18、此如来藏藏识本性清静，客尘所染而为不净。
19、智者不分别，若生若不生，
空及与不空，自性无自性，
但惟是心量，而实不可得。
20、诸修多罗随顺一切众生心说，而非真实在言中。
