得之我幸，失之我命，如此而已。
——徐志摩
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枫舞
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我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。大多数时候，我们说得越多，彼此的距离却越远，矛盾也越多。在沟通中，大多数人总是急于表达自己，一吐为快，却一点也不懂对方。两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。
——海明威
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千子
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从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。
——三毛《亲爱的三毛》
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上善若水_1
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自爱，沉稳，而后爱人。
——亦舒
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eunice
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我始终相信，在这个世界上，一定有另一个自己，在做着我不敢做的事，在过着我想过的生活。
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骑着蜗牛去旅行
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如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。
——三毛《说给自己听》
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-SaUa-
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笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。
——张爱玲《花凋》
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ZIXUN
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要做这样的女子：面若桃花、心深似海、冷暖自知、真诚善良、触觉敏锐、情感丰富、坚忍独立、缱绻决绝。坚持读书、写字、听歌、旅行、上网、摄影，有时唱歌、跳舞、打扫、烹饪、约会、狂欢。
——张小娴
形容自我修炼的句子？
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
谁能给莪想一点关于修炼、修行的句子 如什么丹田之气 什么泥丸之类的句子 拜托了
☆末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。（《大集经》）
☆至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。
☆离净土法门，九界有情上何以圆成佛道
舍西方捷径，十方诸佛下不能普利群萌。
☆越三祗于一念，齐诸圣于片言。（莲池大师）
☆清珠投于浊水，浊水不得不清。
佛号纳于乱心，乱心不得不佛。（莲池大师）
☆无禅有净土，万修万人去。若得见弥陀，何愁不开悟。（永明大师）
☆不用三祗修福慧，只凭六字出乾坤。
☆万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟。
☆念佛见佛，决定生西。（印光大师）
☆应当发愿愿往生客路溪山任彼恋，自是不归归便得故乡风月有谁争。（印光大师）
☆莫讶一称超十地，须知六字括三乘。（印光大师）
☆但愿嘉宾咸念佛，只缘净土是君家。（印光大师）
☆法门广大普被三根因兹九界同归十方共赞
佛愿洪深不遗一物故得千经俱阐万论均宣。（印光大师）
☆渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。
假饶金玉满堂，岂免衰残老病。
任汝千般快乐，无常终是到来。
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。（善导大师）
☆愿一切人等,善自思惟,行住坐卧,必须厉心克己,昼夜莫废,毕命为期。前念命终,后念即生,长时永劫,受无为法乐,乃至成佛,岂不快哉。（善导大师）
☆阿弥陀佛，无上医王。舍此不求，非愚即狂。
净业行持篇
☆少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。（觉明妙行菩萨）
☆敦伦尽分,闲邪存诫,诸恶莫诈,众善奉行,
真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。（印光大师）
☆持戒为本，净土为归，观心为要，善友为依。（藕益大师）
☆得生与否，全凭信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。（藕益大师）
☆口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。
☆一念相应一念佛，念念相应念念佛。
☆以怖苦心念佛,即是出苦第一妙法,亦是随缘消业第一妙法。(印光大师)
☆生——若生西方庶可与佛光寿同一无量无边矣
死——学道之人念念不忘此字则道业自成。（印光大师）
☆净宗十六字诀：真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。（彻悟大师）
☆往生“三资量”：信愿行。“信”包括信自、信他、信事、信理、信因、信果。“愿”即“欣厌”，欣西方，厌娑婆，西方世界的一切，我一概喜欢；娑婆世界的一切，我一概讨厌，即为欣厌。“行”即信愿执持名号，老实念佛。执持名号，即抓住这句佛号不放。如此则三资量备矣，必生净土。
☆都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。（大势至菩萨）
☆忆佛念佛,现前当来必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。（大势至菩萨）
☆心口耳三轮循转念佛法：佛号起于心、出于口、入于耳、印于心。初学用此“自念自听”法易于摄心，即每一个字，都要念得清清楚楚，耳朵也要听得清清楚楚，专注于佛号。（印祖、李炳南居士）
☆“十念记数念佛法”：当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五、从六至十。若又费力，当从一至三、从四至六、从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱久当自得耳。（印光大师）
☆朝暮十念法（为极忙之人准备）：尽一口气为一念，不论佛数多少，念完一口气为一念，连念十口气。每天早晚各一次。
☆呼吸念佛法（出入息念佛法）：例如 吸气（南无）——呼气（阿弥陀佛），又如吸气（阿弥）——呼气（陀佛）。
☆听钟声念佛法：如 滴（南无）——答（阿弥）——滴（陀）——答（佛）。此外还有伴随脚步念佛法，如左（南无）——右（阿弥）——左（陀）——右（佛）。等等，总之，所有有节奏有规律的事物，都可以借来念佛。
☆第一念念佛法：练习每天醒来第一个念头就念佛，这样万一遇到不幸死亡，中阴身醒来后第一念念佛，也能往生。
☆第二念念佛法：要做到完全不起妄念很难，但只要妄念一起，第二念马上转成念佛，便可不理会妄念。
☆真诚清净平等正觉慈悲，看破放下自在随缘念佛。（净空法师）
☆净宗秘诀：不怀疑、不夹杂、不间断。（净空法师）
☆守身如玉莫妄动,守口如瓶莫妄言, 守意如城莫妄念,二六时中佛不断, ——往生之时佛必现。（《纯印》）
☆随缘勿攀，随遇而安。常发菩提，佛号不断。（犟牛居士）
☆行也阿弥陀,坐也阿弥陀,假饶忙似箭,不废阿弥陀。（白居易）
☆念空真念，生入无生。念佛即是念心，生彼不离生此。心佛众生一体。中流两岸不居。（莲池大师）
☆丁丁当当，久炼成钢。太平将近，我往西方。（黄打铁）
☆净宗以持名念佛为正行，广修众善为助行。正助合行，如顺水扬帆，又如鸟之双翼，不可偏废。
☆爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
☆修净土者，不越一行，具此六义。念念离行于施，念念净行于戒，念念寂行于忍，念念续行于进，念念一行于定，念念佛行于智。当知离净寂续一，必有事相随缘而起，而皆从念佛流出。正助不二，事理不二。是故念佛一行，能该诸行。以念佛是一心法门，心外无诸行故。若废诸行，即是废心。（袁宏道）
☆念佛含摄六度：
真能念佛,放下身心世界,即大布施。
真能念佛不复起贪嗔痴,即大持戒;
真能念佛,不计是非人我,即大忍辱;
真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进;
真能念佛,不复妄想驰逐,即大禅定;
真能念佛,不为他歧所惑,即大智慧。（藕益大师）
☆无论在家出家，必须上敬下和。忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美。静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教它消灭。常生惭愧心，及生忏悔心。纵有修持，总觉我功夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界！（印光大师）