本人基于自己学过的一点佛学知识，略说自己的见解：
生死是人生2件终极大事，而聚散别离是日常中常见的，比如小孩上大学与年幼时长期在父母身边相比，也是较长时间的别离，相爱的人短期因出国出差原因也有伤心的离别，日常的离别，总有相聚的时候，只有双方互相有意愿。但死亡是人世间的永别，是一件无可奈何的悲剧。
佛教与一切世间正常法则有个共同基础，是因果规律，只是佛教的因果观念，包括的时空观念要大得多，也非常的缜密。佛教批判世间最常见的2大观点，是断见和常见，其中我们国家的人们最容易犯的断见，而欧美国家却是常见。
由于唯物观念，断见认为人的本质是物质的，意识灵魂也是随着人的死亡而断灭。其实人的死亡，物质并没有消失和减少，甚至在一段时间之内身体的部分机能仍然存在。所以佛教认为人死只不过是一个时间段之内的结束，从而进入另一个阶段，只不过改头换面而已。
同时佛教的因果观念，一切众生都有互相的因果关系，因此死亡只是离别了这一世间的亲人，同时也会因为进入另外一个世间见到其他的亲人。
当然这些观点是需要论证的，也是可以被论证的，就人生的经验也可体悟一二。
生死的名言
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 士可杀，不可辱！人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
佛家静心禅语
一切皆为虚幻。
不可说。
色即是空，空即是色。
人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
一花一世界，一叶菩提。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
我不入地狱，谁入地狱。
布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
记住家和万事兴，无须终日口不停；爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚；一点笑容最可爱，家里立时见光明；忍耐任由风雨过守得云开见月明。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。
慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
扩展资料：
佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
"佛"是无量诸佛的通义，是广义的。"佛"是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。换句话说:佛是大智、大悲(或谓全智、全悲)与大能的人。
小乘佛教讲的"佛"一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。
而禅语是证悟的高僧禅师们的证悟偈，不是出于佛经，但和佛经的内容吻合。
参考资料：百度百科-佛家禅语