毕淑敏散文集好句+赏析
散文语段精选摘录
1.幸福很矜持,遭逢它的时候,它不会夸张地提前和我们打招呼,离开的时候,也不会为自己说明和申辩.幸福是个哑巴.
感悟：用善于观察的眼睛去发现幸福,用拥抱阳光的双手去感触幸福,用充满回忆的心灵去接纳幸福,用美丽淡然的微笑去迎接幸福.跑步比赛结束后有人给你递毛巾、当你生病时爸爸妈妈的关心、你过生日时同学们的祝福或是当你摔跤时老师伸出的援助之手……这些都是一种幸福.浓厚的友谊是一种幸福,温暖的亲情是一种幸福,深厚的师生情是一种幸福,有时候就连回忆过去的感动,珍惜现在的拥有也是一种幸福.
2.在理想主义普遍遭受嘲笑的年代,一个人仍然坚持理想主义者,必定不是因为幼稚,而是因为精神上的成熟与自觉.
3.世上最可怕的就是人们与道德产生了距离,而让缺德成为一种习惯.
感悟：在物质生活日益充实的社会,人性的冷漠和自私更使缺德成为理所当然,这不但不利于公民道德素质的提高,而且还会造成人与人之间的沟通障碍,毒害社会风气,不符合构建和谐社会的要求.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德.道德才是人永恒的、真正的财富,因此,君子不会因为贫穷而担忧,而无道德才是真正值得担忧的.
4.人生总是有灾难.其实大多数人早已练就了对灾难的从容,我们只是还没有学会灾难间隙的快活.我们太多注重了自己警觉苦难,我们太忽视提醒幸福.请从此注意幸福!幸福也需要提醒吗?
幸福不喜欢喧嚣浮华,常常在暗淡中降临.贫困中相濡以沫的一块糕饼,患难中心心相印的一个眼神,父亲一次粗糙的抚摸,女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊.像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目.
幸福有时会同我们开一个玩笑,乔装打扮而来.机遇、友情、成功、团圆……
它们都酷似幸福,但它们并不等同于幸福.幸福会借了它们的衣裙,袅袅婷婷而来,走得近了,揭去帏幔,才发觉它有钢铁般的内核.幸福有时会很短暂,不像苦难似的笼罩天空.如果把人生的苦难和幸福分置天平两端,苦难体积庞大,幸福可能只是一块小小的矿石.但指针一定要向幸福这一侧倾斜,因为它有生命的黄金.
幸福并不与财富地位声望婚姻同步,这只是你心灵的感觉.常常提醒自己注意幸福,就像在寒冷的日子里经常看看太阳,心就不知不觉暖洋洋亮光光.
感悟：幸福就在我们身边.人想了一辈子,念了一辈子,悲了一辈子,怨了一辈子,而生命早已在拥有和失去之间,不经意地流干了.回忆过去的感动,珍惜现在的拥有,那些记忆,无论快乐还是忧伤,无论痛苦还是烦恼,点点滴滴,其实就是幸福.
《提醒幸福》
5.一个人可以受过教育,但他依然是没有教养的.就像一个人可以不停地吃东西,但他的肠胃不吸收,竹篮打水一场空,还是骨瘦如柴.
《教养的证据》
6.一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得.当我们懂得的时候,已不再年轻.世上有些东西可以弥补,有些东西永无弥补.爱怕沉默.太多的人,以为爱到深处是无言.其实,爱是很难描述的一种情感,需要详尽的表达和传递.
感悟：爱怕沉默.世上最妙不可言的莫过于“爱”,但是现在才发现爱也会生锈,而除锈剂则是一些关心的语言.也就是藏在心底的爱在恰当的时候需要释放,需要表达.虽然我们都喜欢心与心能够体会的爱,但那种境界毕竟很少有人能够到达,更多的时候,我们需要借助语言这项工具.爱就像锄头一样,也会感到寂寞,当人们不去注意它时,早已残破不堪.
《爱怕什么》
7.磨砺内心比油饰外表要难得多,犹如水晶与玻璃的区别.
我喜欢爱读书的女人.书不是胭脂,却会使女人心颜常驻.书不是棍棒,却会使女人铿锵有力.书不是羽毛,却会使女人飞翔.书不是万能的,却会使女人千变万化.
感悟：读一切好的书,就是和许多高尚的人说话.喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大的享受时刻.读书,爱书,思书,悟书,坚持“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃学之”.
《我所喜欢的女子》
8．孝,是稍纵即逝的眷念.孝,是无法重现的幸福.孝,是一失足成千古恨的往事.
孝,是生命与生命交接处的链条.一旦断裂,永无连接.
我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量.如果你不能确定你往哪里走,那么此处就是你的葬身之地.
感悟：父母对子女经常说：“平安是福.”就是这句简单的话,他们还求什么呢?什么也没有!这种思想包含了什么?是关爱,是他们不能更多的如我们儿时揽了我们一样的放心,是他们经历了更多的无助以后的美好祝愿.谁言寸草心,报得三春晖!树欲静而风不止,子欲养而亲不待.父母不求别的,只要我们多在细微处关心,体贴他们,他们就会很欣慰.我们都能做到的!
《孝心无价》
9.是的,我很重要.我们每一个人都应该有勇气这样说.我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要.重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺.
感悟：每个人都是这个世界上独一无二的存在,没有谁比谁更幸运,也没有谁比谁更尊贵.正确地认识自己,不过高地评价他人而过低地估量自己.学会自我暗示,学会悦纳自己,发现自己,相信自己是重要的.这不仅是对自我的肯定,更是源于对生活本能的热爱和尊敬.
《我很重要》
10造心先得有材料.有的心是用钢铁造的,沉黑无比.有的心是用冰雪造的,高洁酷寒.有的心是用丝绸造的,柔滑飘逸.有的心是用玻璃造的,晶莹脆薄.有的心是用竹子造的,锋利多刺.有的心是用木头造的,安稳麻木.有的心是用红土造的,粗糙朴素.有的心是用黄连造的,苦楚不堪.有的心是用垃圾造的,面目可憎.有的心是用谎言造的,百孔千疮.有的心是用尸骸造的,腐恶熏天.有的心是用眼镜蛇唾液造的,剧毒凶残.
造心要有手艺.一只灵巧的心,缝制得如同金丝荷包.一罐古朴的心,淳厚得好似百年老酒.一枚机敏的心,感应快捷电光石火.一颗潦草的心,门可罗雀疏可走马.一摊胡乱堆就的心,乏善可陈杂乱无章.一片编织荆棘的心,暗设机关处处陷阱.一道半是细腻半是马虎的心,好似白蚁蛀咬的断堤.一朵绣花枕头内里虚空的心,是假冒伪劣心界的水货.
造心需要时间.少则一分一秒,多则一世一生.片刻而成的大智大勇之心,未必
就不玲珑.久拖不决的谨小慎微之心,未必就很精致.有的人,小小年纪,就竣工一颗完整坚实之心.有的人,须发皆白,还在心的地基挖土打桩.有的人,半途而废不了了之,把半成品的心扔在荒野.有的人,成百里半九十,丢下不曾结尾的工程.有的人,精雕细刻一辈子,临终还在打磨心的剔透.有的人,粗制滥造一辈子,人未远行,心已灶冷坑灰.
优等的心,不必华丽,但必须坚固.
有一颗仁慈之心,会爱世界爱人爱生活,爱自身也爱大家.有一颗自强之心,会勤学苦练百折不挠,宠辱不惊大智若愚.有一颗尊严之心,会珍惜自然善待万物.有一颗流量充沛羽翼丰满的心,会乘上幻想的航天飞机,抚摸月亮的肩膀.
一颗美好的心,即使巨轮沉没,它的颗粒也会在海浪中,无畏而快乐地燃烧.
感悟：这是我所读毕淑敏的文章中最喜欢的篇章之一.读罢,我曾不止一次地思考：自己的心到底是什么样,自己所追求,所向往的究竟是怎样的一种人格.我想,这是要用一辈子去寻找的答案.人生短短几十年里,无法与江月、宇宙的无穷无尽相似相比,我们永远不会知道永远到底有多远,但心的塑造是长久、持续、不懈的探索过程.我们无法增加生命的长度,但我们可以尽力地增加生命的深度.圆满的人格就像一个鼎,真、善、美好比鼎的三足,缺少了一足,鼎就必然立不成：人生在世,当求自身的圆满,即求真、善、美.对一个人而言,美是皮肉,善是经脉,真是骨骼,这三者支撑起了一个大写的人.
《造心》
11.有些事件,一点也不重要,可它偏偏就记得镂骨蚀魂.
不良的情绪,好像一袋携带终生的垃圾,即使你把它埋葬在潜意识里,但它如古尸的指甲,依然锋利.
有些极为重要的瞬间,你不停地对自己说,记住它记住它,万万不能忘啊!可惜,记忆常常充满阴谋地背叛你.
记忆不属于生理,记忆是心理的.我们的历史,就是我们的记忆.丧失记忆,将不知道自己是谁.经验就是一种心理记忆.当遭遇陌生的境遇和挑战,我们飞快地检索,以期从记忆中找到可资借鉴的经验.感情,更是心理记忆的无价之宝.童年是记忆的滥觞之地.无论走到哪里,哪怕一无所有,因为有记忆,我们就不孤单.我们的知识,更是我们的记忆了.我们的友谊,也是记忆.没有记忆的友谊,是现代社会人际交往中的速食面,蜷曲着,散发着防腐剂的可疑味道.情感的温暖和光芒,都浓缩在记忆里面,在寒凉中弹射出金色.
我们活在我们的记忆里.这是一个事实.这个事实,让我们对我们的记忆肃然起敬,又心生畏惧.我们的记忆是隐形的,又是无所不在的.我们的记忆是柔软的,又是钢铁般坚硬.记忆这个东西,大相无形地左右着我们,又销声匿迹满脸无辜.
没有情感的记忆是不牢靠和不持久的.情感是记忆的盐.机械的记忆是枯燥和干瘪的,它们轻飘飘的极易随风而逝.伴随情感的记忆是饱满和长着触角的,它们灵动地滑翔着,无数的联想就如同萤火虫似的聚拢过来.当我们以为自己是在创新的时候,只不过是记忆发生了新的组合,一些原本酣睡的记忆跳起了圆舞曲,它们如同万花筒内的玻璃晶,勾搭粘连,幻化出了莫测的图案.
感悟：在我们平凡而又微茫的生活里,并不是只有轻松的欢笑和捧腹的乐趣.在时光日复一日的缓慢推进里,有很多痛苦就像是图钉一样,随着滚滚而过的车轮被轧进我们的心中.我们的痛苦来源于爱.但我们的幸福也来源于爱.我们一辈子想忘记的地方,我们却一辈子记得.这似乎真的很无奈,却是无法逆转的事实.面对残酷的记忆,或许我们真的无法从脑海中抹去刻骨铭心的痛,但这个时候,我们就要尽自己最大的努力将它尘封在记忆的酒坛,让它随着时光渐行渐远.
我们的爱,恨,感动,伤怀.
我们的过去,我们的现在,我们无限遥远的未来.
我们呼朋引伴的草绿色时代,我们促膝长谈的漫漫长夜.
那些记忆,痛苦的,忧伤的,难忘的,深情的,都是我们来到这个世界上、和自
己心爱的人一起并肩走过的证明.
所以我们更应该记住爱,记住时光.
《你我的记忆》
12.友谊需要滋养.有的人用钱,有的人用汗,还有的人用血.友谊是很贪婪的,绝不会满足于餐风饮露.友谊是最简朴同时也是最奢侈的营养,需要用时间去灌溉.友谊必须述说,友谊必须倾听,友谊必须交谈的时刻双目凝视,友谊必须倾听的时分全神贯注.友谊有的时候是那样脆弱,一句不经意的言辞,就会使大厦顷刻倒塌.友谊有的时候是那样容易变质,一个未经证实的传言,就会让整盆牛奶变酸.这个世界日新月异.在什么都是越现代越好的年代里,唯有友谊,人们保持着古老的准则.朋友就像文物,越老越珍贵.
人生一世,消失的是岁月,收获的是朋友.
《这棵树上只有一个果子,叫做信任》
读书收获
毕淑敏的文字,神闲气定,字里行间流露的是她的冷静与善意.她擅长用生动形象的比喻和一连串排比使抽象的概念具体化,这更能引起读者的感情共鸣和思考.这个假期书看得不多,但收获却不少.读毕淑敏的文字,就好像在和最亲密的好友聊天,亲切自然,又好像和智者谈话,受益良多.
经历了这次心灵的长途跋涉,更让我感触到人要为自己活着,要活得坦荡,活的潇洒,羡慕别人是没有用的.生活不是连续剧,它不会在该浪漫的时候,就响起煽情的音乐；它不会在你伤心难过的时候就正好出现一个陌生的肩膀给你依靠；它不会在这样需要温柔和甜蜜的时刻,就打翻一杯浓浓的蜂蜜.
它永远有它猜不透的剧情.
和那个创造它的,残酷的编剧.
伤口要自己愈合,剩下的路,必须爬起来再走.这是一个不可逆转的命题.
我们永远都在崇拜着那些闪闪发光的人.
我们永远觉得他们像是神一样的存在.
他们用强大而无可抗拒的魅力和力量征服世界.
但是我们永远不会知道,他们用了什么样的代价,去换来了闪亮的人生.
成功的花儿,人们只惊幕她现时的明艳,然而当初她的芽儿,却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨.每个人都会失去,这个世界上并不存在着绝对的公平,人生并不像商品一样,以价值为基础实行等价交换.所有的成功,都需要付出甚至超过收获的代价.而要想不被自己打倒,就是要砥砺心志,是自己的心和力量更强大.正如强者和弱者对待欺骗的态度.后者害怕被欺骗,因为他们很软弱,只能臣服在命运的脚下,被动地选择着自己的人生.而强者根本就不屑于欺骗.因为他们足够强大,强大到无论何时何地,无论外物是非,无论虚假与真相,都能坚持自己的决定和原则.我们要学会造心,理智地控制自己的情感,做情绪的主人；我们要用自己的行动传递爱,因为爱怕孤单；我们要用自己的双手学会感恩,因为父母的期待,只要我们多在细微处关心；我们要用善于观察的眼睛去发现幸福,用拥抱阳光的双手去感触幸福,用充满回忆的心灵去接纳幸福,用美丽淡然的微笑去迎接幸福,因为幸福就在平凡的点滴中；我们要记住爱,记住时光,因为无论走到哪里,哪怕一无所有,因为有记忆,我们就不孤单；我们应该支配习惯,而绝不能让习惯支配我们,因为一个人如果不能去掉坏习惯,那简直一文不值.
圆满的人格就像一个鼎,真、善、美好比鼎的三足,缺少了一足,鼎就必然立不成：人生在世,当求自身的圆满,即求真、善、美.对一个人而言,美是皮肉,善是经脉,真是骨骼,这三者支撑起了一个大写的人.这就是我的收获.
语言风格：华丽,善用比喻和排比,意蕴深远,隽永,富含哲思
散文的精选好句子
（一）亲水情结
1、几多辉煌，几多痛苦，几多周折，我们每个人都在自己的生命旅途上迎春送秋，风雨兼程。但泪水，并不意味着妥协，只是一种发泄。如果光辉灿烂的星星向长空妥协，就会被残酷的长空吞食，变成尘埃；如果顽强坚硬的岩石向大海妥协，就会被无情的大海吞没，变成沙砾。面对无边的大海，面对无际的长空，依然要勇往直前，风雨无阻！
2、常常在梦里听流水潺潺，醒来后却感到喉头干渴。至柔的水，可被一尾小鱼划破体表；至刚的水，可将一块顽石点化玲珑。这至柔至刚的玉璞，却是惟一无瑕的，尽管人间总有污秽，总有丑陋，总有锋芒。这是水啊，世人眼中最普通的东西……
水的家在哪儿？天上、地上、海中，也许都不是。如一个无家的浪子，徘徊着，将一些真的东西留在世间。
3、在我想象中，书法家应是鹤发童颜的老者，可以将几十年的风风雨雨全都小心地收进记忆深处，将宠辱不惊的不知与安谧写在脸上，将一如儿时的真挚与热切溶进黑白的无垠空间里。因此我希望自己：从优雅的线条里可以体味到宁静致远的从容，即使风雨在前，也坚守心中的一隅天地，自有雪霁晴空，海天澄澈，波心云影，烟霞舒卷，和风甘露，水木清华；同时又保存一颗火热的可以激动的心，该喜则喜，该怒便怒，走一段真真切切的人生。
（二）人性不老
4、没有分离的思念，怎能领略相聚的幸福？没有经历过被出卖的痛苦，怎会领略忠诚的可贵？没有尝过苦恋的滋味，又怎会体会长相厮守的深情？
在纷纷扰扰的人世间，能够相聚，彼此忠诚，长相厮守，不正是一种圆满吗？圆满的人生，不是拥有一切，而是学会珍惜和付出。
5、时间限制了我们，习惯限制了我们。谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。
6、人的一生不可能永远是和风细雨的春季与枝繁叶茂的夏季，难免要经历冷风瑟索的秋季，尤其是生命颓唐的冬天，你自然不希望在自己最失落的冬季，再经历一番风霜。那么，你也就不应该在冬天里砍倒一棵树，哪怕它是那么的奄奄一息；不应该在别人失意、倍受挫折时而不予帮助，反而扼其生存奋起的机会。我们所该做的，是尽力爱护每一棵冬天里的树，每一个“冬天”里的人。
（三）心灵鸡汤
7、现代人的节奏，是匆匆，一路飞奔，可掩不住满面风尘。都市的霓虹彩绘了子夜，却打扰了心灵所渴求的宁谧；摩天大楼宣告着繁华，然而这不胜寒的高处却不是心灵的避风港。
鸟儿的翅膀倦了，温暖的巢穴是它延续飞翔梦想的地方；忙碌的蜂儿累了，便将花芯作床，酣眠中依偎着沁人的花香；在生活轨道上匆匆奔驰的心灵，又何尝不需要一个驻足休整的小站呢？……
在小站中，你可以品尝追忆似水流年时的醇芳。影集中的片片记忆是昨日的镜子，透过镜子，看着自己成长的足迹，回味生活的酸甜苦辣。某年某月某个刹那便将困倦融化在幸福的回忆中。
8、我们的感受会随自己思想的改变而变化，时而十分愉悦，时而倍感恐惧。宁愿让盗贼进入你的居室，窃去你最有价值的珍宝，抢走你金银财物，也不可允许心灵上的敌人——混乱的思想、柔弱的思想、恐惧的思想和嫉妒的思想——进入你的脑海，窃去你心中的恬静，盗走你心中的快乐与幸福。
主宰人们思想的是心灵。心灵上有了思想，然后才有生活的现实。那心灵上的意象，深深地刻画在一个人的生命里，刻画在每个人的品格上。人的生活，实际也就是不断地将心灵上的意象变为现实而已。
（四）秋日丝语
9、秋，她姗姗而来，撷一片蓝天作丝巾，青山似眉黛，着一袭红枫百叶裙，履一双金丝穗花靴。她越过山峦，飘过重洋，一路歌唱，一路洒下欢乐。她把欢乐的果实挂满枝头，她把喜悦的微笑铺满天穹，她并不凄凉，也不凋零，她也是一个充满生气的季节，更添了一份成熟，一份温文尔雅。
10、秋，是偶尔飘落发梢的那片叶，是暂驻帽沿的那只蝶，是引人向深沉思索的那团红，是给人以安宁恬静的那泓蓝。除去躁动与激情，退却不安与轻率，一份稳重，一份执着，浸透着一份成熟的秋韵，在天地间坦然地描述清远的深意。
所以我说，四季中，惟有秋是我的钟爱，只有秋，索系我的思绪，敲动我生命每个脆弱的琴键，使它们同样奏出悦耳清远的音乐。
如果梦想成真，我愿在秋夜幻化成蝶，停栖于秋的枝干，永远装饰着那片肃穆而深远的秋景。
（五）斜阳西下
11、面对着那已不再刺眼的红太阳，凝视着被染红了的彩霞，天边的云儿仿佛随古老而悠扬的音韵变幻着，那种压迫感深深震撼了我的心。这是一种多么令人难以琢磨的心绪。“夕阳无限好，只是近黄昏。”谁又能真正体会李商隐这句话的含义呢？是赞叹夕阳的美丽，还是慨叹黄昏的不能久留？虽不曾在塞外观日落，不曾体味那“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境。但却能让我的思绪如脱缰的野马，肆意在脑海中狂奔：往昔的胜败，今日的奋斗，未来的憧憬；流过的泪，唱过的歌……所有的欢乐及伤痛，一幅幅在脑海中演绎。
12、经过一天紧张的工作学习，抬头望一眼挂在天边的夕阳，体验黄昏带来的精神上的松弛，是一件很美妙的事。黄昏勾起人们各种心境：感慨、豪情、忧愁、伤心、思念，不一而足。从古典诗词中发现，古人似乎已经一寸一寸地嚼过黄昏。我们可以读到“西风残照，汉家陵阙”的历史感慨，也可以读到“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的乡思之情，可以读到“夕阳西下几时回”的依依不舍，也可以读到“斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲”的离别之苦……
13、远处弥漫着迷蒙的暮霭，向晚的夕阳在清风中兀自静静地烧着，填补了原先天际边那一块淡然的清白，染红了在天空中悠悠轻荡的几丝流云，给那群驮着暮色归巢的鸟儿涂上了一层炫目的黄金。远处，在晚风中轻轻摇曳的树叶“沙沙”轻响，树梢上被涂上一层淡淡的金黄绯红。几处楼房上的琉璃瓦背着夕阳，反射出一团虽耀眼却一点也不刺目的暗红光晕。
（六）花之祝福
14、花儿美艳，但在它怦然绽放前有过多少悄然的等待与企盼呢？花儿动人，可有谁能改变它时刻经受死亡威胁的命运呢——或者任人践踏，或者独自凋零？所有美好的事物总有它隐藏的不幸与无奈。或许你长长的一生就注定了无止境的期盼与失望，或许你永远无法受到器重与赏识，可那又有什么关系呢？包容一切不幸，善待可贵的生命，珍惜平凡的幸福。
15、茂密的桑园宛如浩渺无边的大海，片片桑叶沾满了露珠，呼吸着阳光，喷吐着金绿的火焰，摇曳闪烁。顺着绵延的小路，我一直向前走着，跟大自然越来越贴近。桑园之间的田野里，小麦、大麦荡起银白色的波浪。远近的树木，一派新绿，翠影映碧；散布在草地中的红花、粉花，一簇簇，一丛丛，淡雅有致，在阳光的照耀下，一片鲜亮，不时翕动着片片红唇。仰望着碧蓝的天空，经风梳理过的如羊毛般的云絮，浮动着，飘舞着。我的身体，我的灵魂也仿佛在和它一起流散，消失；我完全被它们焕发出来的勃勃生机所震撼了，陶醉在这迷人的景致中。
（七）放飞心情
16、人们带着希望来到这个世界——希望自己的人生道路通达而顺畅，希望自己的人生美满而幸福。希望如一涓细流，在干涸的土地上静静流淌；希望似一丝阳光，在阴霾的上空默默照射；希望像一位战友，在陌生的他乡眷眷地守侯。它给寒冷中的人以温暖，给痛苦中的人以安慰，给黑暗中的人以光明，给苍白的生命以生机……
17、梦想是亭亭荷叶，托起丽波芙蓉；梦想是点点玫瑰，心藏甘霖雨露；
梦想是傲骨红梅，笑迎冰雪寒霜；梦想是盘虬青松，永恒葳蕤生光。
梦想不会虚无缥缈，而会绚丽多姿；梦想不会亘古不变，而会变幻莫测；
梦想不会转瞬即逝，而会永恒隽永。梦想能成真！
18、断线风筝让离人忧愁，伤者自怜。但风筝自身应该是无悔的。当初放飞的一瞬，就注定日后会有断线的一天，除非它永远躺着，作为一件陈设，一种装饰。不曾放飞的风筝还有生活可言吗？断线的刹那，是风筝的涅盘。它给人带来过欢乐、纯真、善良、希望，并将留给人永恒的春风一样清新的回忆。即使断了线，飞去，跌落，被人遗忘，永远不能忘怀的还有风筝所代表的至真人情。
19、有些时候，我们也会接到球却跑错了方向，我们跌倒过，也失误过，致使我们羞愧不已，犹如惊弓之鸟，不愿再试。然而，上帝说：“起来，回到起点！”那承认并离开过错的人，将获得另一个机会。要知残缺的月亮依然能够恢复圆满的风采，失败的猛士，依然能够取得成功的荣誉啊！
散文优美语句，如何赏析？
学生的鉴赏能力，主要应通过文学作品的教学来培养。而散文在文学作品中又占有重要的地位，它在概括生活的广度和深度上，在叙事的真实性和细腻方面，在刻划众多人物形象和通过人物形象所表达的情感的丰富性方面，较之其它文学样式具有更大的优越性，因而它就最广泛地占有各个文化层次的读者，发挥着更大的培养鉴赏能力的作用。毕竟散文是种种写法、技巧和能力训练的综合体现者，其广泛的题材，精悍的内容，短小的篇幅，“形散神聚”的结构，简洁自然、优美生动、活泼清新且极富艺术表现力的语言，足以让学生全方位训练读写基本功。学生籍以开阔视野，了解社会，发展思维，培养选材、构思的作文能力和语言表达能力，进而陶冶情操，加强人生观，学会审美，都是“例子”明显的教育价值之所在。
赏析现代散文的语言来理解艺术风格或效果。
文章是语言 艺术。语言是表情达意的工具，是现代散文创作的物质手段。整体思路阅读不仅要求读懂文章写了些什么，还得明确明悟作者是怎样写的和为什么要这样写。鉴赏者务必就道悟文，品味作品的语言美。
现代散文语言要求准确、生动、形象、通俗。赏析现代散文的语言，要力求做到根据思想内容和表达形式咀嚼词句，洞悉其是如何生动形象地表现人物的精神面貌，乃至何以描写景物、场面、渲染气氛的。
首先，鉴赏者要充分把握特定语言环境中的关键词语。如《我的老师》，作者在描写老师的一次假愠时，写了这样一句话：“我用儿童狡猾的目光察觉，她爱我们”，其中“狡猾”一词，通常解释为“诡计多端，不可信任”，但在本文的特定语言环境中，贬义词褒用，是“调皮、淘气”的意思，它生动形象地表现了师生亲密无间的感情，从而奠定了“老师爱学生，学生爱老师”这个全文的基调。文章后面的几节，作者娓娓道来几个动听的故事，都产生于这种世上最真挚的水乳般交融的师生之爱。
其次，鉴赏者要抓住表情性较强的词语，结合分析事物的状态，人物的活动进行。例如《从百草园到三味书屋》描写百草园景物，写菜畦用“碧绿”，写石井栏用“光滑”，写皂荚树用“高大”，写桑椹用“紫红”，“鸣蝉在树叶里长吟”，“肥胖的黄蜂伏在菜花上”，“轻捷的叫天子（云雀）忽然直窜向云霄里去了”。作者用一系列表情性较强的词语，准确逼真地表现出园内各种景物的特征和自己对百草园这个童年乐园的热爱之情。
再次，鉴赏者可以从修辞手法运用方面分析语言表情达意的作用。为了具体而形象地表现事物，现代散文常常运用比喻、拟人、对偶、排比、夸张等多种修辞手法，使语言生动、活泼，增强文章表现力。其间，注重修辞手法的兼并套用，是增强表现力的重要手段。例如《听潮》中，“轻轻吻着岩石，像朦胧欲睡似的”，“闪闪地颤动着，银鳞一般”，“向岩石掀过来”，“银光跟着晃动起来，银龙样的”，用了动词一“吻”一“掀”，写出波浪冲击岩石的声音由小到大，用了“银鳞”“银龙”“颤动”“晃动”写出波浪由小到大，海潮由涨到落。为了体现“静”，作者用了“像是情人的蜜语那样芳醇”“像微风拂过琴弦，像落花飘在水上”这一连串温柔甜美、富有诗情画意的事物作比，以动衬静，用文字来塑造声音的形象美，又沟通了人们联想和想象的渠道。鉴赏者品味这般炼字的贴切和用语的精妙，自然受到语言美的熏陶。同时也可以从名家的文笔之长中吸取语言滋养，逐步提高驾驭语言文字的能力。
第四，鉴赏者还应该注意音律的和谐，语言的流畅，以及在句式的选择上，变化的富饶诡谲。长句与短句，整句与散句，常式句与变式句的交互使用，可以使语言形式自由灵活，错落有致，收到一种音乐美，节奏美，韵律美的效果。例如《记一辆纺车》，本文语言的明朗不只因其质朴自然，还因为句子多半短小活泼，或长短相间，讲究对称，对称的句子由音节的回环往复，形成和谐的节奏，浓郁的抒情笔调。“衣服旧了，破了，也‘敝帚自珍’，舍不得丢弃。总是脏了洗洗，破了补补，穿了一水又一水，穿了一年又穿一年。”“譬如纺羊毛跟纺棉花有不同的要求，羊毛要松一些，干一些，棉花要紧一些，潮一些。”这些都是值得玩味的语言，它们与所表现的生活是一致的，同时也表现 了作者质朴的人格和纯熟的语言表达功力。
第五，鉴赏者要善于抓住现代散文的重点文句领会文意。整体思路阅读中，抓住了重点文句，并理解了它在现代散文中的含义和表达作用，就能正确、全面地领悟与把握现代散文的要旨与情感。一般说来，下面几种类型的语句应当作为重要的语句来留心鉴定与欣赏：
主旨句。主旨句是指在文中具有点题或表现中心作用的提挈性的句子，它在现代散文的内容和结构上起着前后贯通的作用。例如《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”一句，可以说是作者由个人情感纠葛到对生命本质认识的飞跃。
警句。警句文字简约，内涵丰富，具有发人深思、动人心魄、激人心志的作用，往往为现代散文广泛采用。《热爱生命》这篇短文谈生命的本质及意义，语言警策，饱含哲理。文中引用了塞内加的名言加强说理，而本身也有象“我自认为比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随着我们对生活的关心程度而定的”等句子，同样简练而涵义深邃，令人深思。
象征句。象征句是文中既有实在意义，又有象征意义的句子，它往往具有鲜明的褒贬与丰富的寓意内涵。例如《小橘灯》中提到小橘灯的语句，其中写道：“我提着这灵巧的小橘灯，慢慢地在黑暗潮湿的山路上走着。这朦胧的橘红的光，实在照不了多远；但这小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神鼓舞了我，我似乎觉得眼前有无限光明。”这里小橘灯朦胧的橘红的光的描写则是为了象征光明和小姑娘镇定、勇敢、乐观的精神，小橘灯俨然是小姑娘的化身。
含蓄句。在现代散文中往往有这样的语句，其意义含而不露、意味深长，或言此意彼，读者根据上下文可以体会到，通俗的讲，就是话里有话，有潜台词。含蓄句是在不便直说时，起到曲意表达的作用。例如《白蝴蝶之恋》结尾写道：“在白蝴蝶危难时我怜悯它，可是当它真的自由翱翔而去时我又感到如此失落、怅惘。‘唉！人啊 人……’我默默伫望了一阵，转身向青草地走去。”作者似乎在慨叹人性中固有的自私成分难以清除，但善于体悟的鉴赏者或许会宁愿认为这种“失落”“怅惘”只是出于“我”与蝴蝶刚刚建立起来的情感联系中断的缘故。老作家以丰富的阅历和对人生的独特体悟，平中见奇，语出惊人。我们呵护一个弱小的生命是为了它能更好的成长，而一旦它长大，强壮起来，我们又必须忍受与它分别的痛苦，因为此时此刻对它最好的爱护就是能够让它独立、自由的生长，去实现生命所赋予它的一切。
委婉句。这是一种正面描写的含蓄句，用来表现正面人物或正面事物。例如《鲁迅自传》中，“但到我十三岁时，我家忽而遭了一场很大的变故，几乎什么也没有了；我寄住在一个亲戚家里，有时还被称为乞食者。” 这句所说“很大的变故”，是指1893年鲁迅祖父周福清因科场案入狱一事。句意婉转地表明，经过某些剧变，鲁迅的家庭彻底破落了。作为家中长子，年幼的鲁迅不得不奔走于当铺，求助于亲友，过早地体会了世态的炎凉和生活的压力。
呼应句。首尾呼应的句子，不但在结构上有遥相映衬的作用，而且在含义上有深化主题的作用。例如《世间最美的坟墓》,篇首即以一个比较句入题：“我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”篇末又出现一个比较句：“人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的纪念碑式的朴素更打动人心的了。”与篇首的比较句相呼应，更好地突出 了托尔斯泰“无名墓冢”的朴素美，正是这种“朴素”，使托尔斯泰墓成了“世间最美的坟墓”。
过渡句。这类句子在内容上起转移或转折的作用，在结构上起承上启下的作用，是段落层次的显著区分标志。例如《哥白尼》第三、四段的开头，均有一个递进复句：“哥白尼发表了地动学说，不但带来天文学上的革命，而且开辟了各门科学向前迈进的新时代。”“……哥白尼的学说不只在科学史上引起了空前的革命,而且对人类思想的影响也是极深刻的。”前者着重承上,总结性地概括了哥白尼发表地动学说的巨大贡献；后者着意启下,将哥白尼学说的贡献从科学史的层面上升到人类思想史的高度来认识。
用典句。指句子中运用了典故。这类句子看字面上的意思通常也能懂，但不如知道典故后了解得透彻。如刘庶凝《<还乡梦>自序》第5段里，“古语说狐死首丘，兽犹如此，人何以堪？”这句引用了两个典故。一个是“狐死首丘”，出自《楚辞·九章·哀郢》“鸟飞返故乡兮，狐死必首丘”句。意思是，天上的飞鸟不论飞得多远，最后总是要返回故乡；传说狐狸死时，总是要把头朝向自己生长过的那个山丘。这个典故比喻人永远怀念故乡，不会忘本。作者引用时亦取此义。另一个典故是“兽犹如此，人何以堪？”出自《世说新语》，写的是晋朝大将桓温，北征时经过旧日熟悉的地方，见到以前自己栽种的柳树又粗又大，大为感慨，于是有“木犹如此，人何以堪”的慨叹，以后就成了典故。作者活用这个典故，将“木”改为“兽”, 使“兽”字与前面的“狐”字的意思相对应，自然含蓄地抒发了作者叶落归根的深沉情愫。
诸如此类的重要语句，鉴于它们与主题直接或间接的联系，以及它们的概括力和在文章层次上的作用，在整体思路阅读中，鉴赏者都应该视之为“敲门砖”，籍以进入审美领域，更加迅速准确地探明作者的用意。
四、现代散文教学中阅读与鉴赏方法的程式策划
勿庸讳言，现代散文的阅读与鉴赏是语文教学的一大难点。因为初中生的鉴赏水平尚处在形成阶段，学生听讲时的一脸茫然嘲讽教师口干舌燥的现象也就不足为怪。问题的关键是，语文教师策划的承载阅读与鉴赏方法的程式恰到好处与否。
应该说，现代散文的阅读与鉴赏方法，需要教师以那些既理性又情感的方式，循序渐进地引导学生正确运用。如前面所述的整体思路阅读方法，学生运用得当，就不难把握整篇作品的美感。下面列举几种于情于理均可让学生善用阅读与鉴赏方法的有效程式。
1、读——赏——感——品——析
阅读写景抒情的散文，可以采用读美文、赏美景、感美情、品美句、析美词的“五步品读鉴赏法”，从整体到局部，由浅入深地鉴赏作品，领会其中的美妙之处。其中，“读美文”，要求用恰当的美的语调、语气流畅地朗读课文；“赏美景”，要求充分发挥想象，将抽象的写景文字变为生动的景物画面；“感美情”，就是仔细揣摩字里行间流露出的作者的思想感情等；“品美句”、“析美词”，就是品味精美语句或词语的含义及表达效果。这五步依作品的具体情况有所侧重，但每一步均应力求有所得，有自己的发现和创造。譬如鉴赏《紫藤萝瀑布》的第二自然段，美读之后，口述头脑中出现的画面 ——一片辉煌的淡紫色的藤萝花，瀑布似地从空中垂下，那紫色深深浅浅的……泛着点点银光……这是一个生机勃勃的花的世界，能给人以宁静和愉悦的感受。文中“仿佛在流动，在微笑、在不停的生长”一句，运用拟人、排比，突出了藤萝花的勃勃生机；“在和阳光互相挑逗”的“挑逗”一词，生动地表现了“泛着点点银光”的藤萝花在阳光下闪闪烁烁的美好情态。
2、读——思——品——悟
“读”指的是朗读，朗读就是要以声传情，传达出文章的喜怒哀乐。通过朗读，初步感知作品的感情基调，作家的创作风格等等。“思”是在读的基础上认真思考，把握作者的思路，深入探寻作者内在的情感脉络。其中最要注意作品思路的曲折变化之处，抓住关键句、中心句等重要环节，理清作者的思想感情是怎样从一个阶段转向另一个阶段，进而理解整篇文章的思路技巧。“品”要在把握了文章的整体框架、理清了作者思路的基础上进行，即更深入地理解、品味、欣赏作品，从语言材料、作品的意义、作者的情感诸方面入手，展开联想与想象加以体会。“悟”指的是鉴赏者主动积极地参与到作品中，形成自己独到的理解、领悟。譬如鉴赏《钓胜于鱼》，该文通俗易懂而富有哲理性。鉴赏者先朗读，可了解大意；然后边细读边思考，弄清“我是为钓，不是为鱼”这句话在文中起什么作用，直至文章以美丽的景色作背景来衬托老教授有什么作用等等问题，接下来品味品味文中的写景、引例、对话和议论，欣赏作者如何就不合常情的“钓胜于鱼”娓娓而谈，最后形成自己的见解：我们应该热爱自己的工作，倾注无穷的兴趣将使我们忘掉许多毫无意义的东西，在坚持不懈的努力探索中，我们会获得意料不到的东西。
3、读——比——说
阅读语言含蓄深刻的现代散文，或者一篇或者几篇相关的作品，我们可以根据其具体内容，从不同角度拟若干个话题或可比点，并带着这些话题或可比点去认真阅读分析，然后围绕某个话题或可比点说一番有主旨、有详略、有条理的话，以达到透彻理解作品的目的（也可称此为“话题引读鉴赏法”）。运用这一方法赏读《提醒幸福》，我们可以拟如下话题：“提醒灾祸”、“提醒幸福”、“‘提醒’的困惑”、“《提醒幸福》比喻多”、“排比句和排比段给《提醒幸福》增辉”等，但“说”时既要尽可能引用课文中的语言材料，又要力求有自己的发现和创造。运用这一方法鉴赏《敬畏生命》与《热爱生命》这两篇短文，我们可从主旨、内容、思路、表达方式和语言运用等角度拟好可比点，比较其异同，以进一步走进作者的心灵世界，加深对课文的理解。同是谈生命问题，《敬畏生命》综合运用叙述、描写和抒情等多种表达方式来赞美“生命”的执着和顽强；《热爱生命》则以议论为主，阐述作者对“生命”问题的看法。前者侧重抒情，后者侧重说理。从行文思路看，《敬畏生命》围绕中心事件（湖边有几棵树不停地飘散白色纤维），按照时间推移（一个夏天的下午，好几个小时过去了，整个下午，整个晚上，第二天，那几天），渐次写出作者的感情变化（没有十分注意，简直令人吃惊，诧异和震撼，满心折服，敬畏，感动），表达作者的感受（我几乎是第一次遇见生命，我不能不被生命豪华的、奢侈的、不计成本的投资所感动）。《热爱生命》先对比写对待生命的两种不同的态度（“哲人”无视生命的存在；“我”觉得生命值得称颂、富于乐趣），然后揭示生命的本质（生之本质在于死），表达“我”对生命的热爱（剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈充实）。
4、读——悟
“读”是手段，“悟”是目的。反复吟诵一篇佳作，从而体悟其精妙，堪称一种快捷的鉴赏方法。古人云：“书读百遍，其义自见。”我们阅读现代散文，尤其要重视诵读——即字正腔圆、抑扬顿挫的“念”，“念”出思想，“念”出感情，“念”出形象，“念”出文采。当然“诵读”是有讲究的，为了达到深入领会作品的目的，我们可以采用“定向诵读鉴赏法”。拟轻读以悟 境。鉴赏者带着问题轻声读作品，可凭借文本，通过联想、想象，使文中的语言文字变成活的画面，从而有话可谈所见所闻，这样，鉴赏者在“话画互变”的心理转换中自然地加强了语言、情境的感受，为语言理解奠定了基础。拟默读以悟 意。“默读静思考，潜心会本文。”默默地边读边想可以更好地理解蕴涵于语言文字中的意思。拟品读以悟法。在理解内容，领悟语言内涵后，鉴赏者进而在语言 形式与语言内涵结合的探究上加强对语言思想的理解和语言情感的体会，从中深刻领悟语言规律，形成理解和运用语言的能力。拟朗读以悟情。在领会语言内涵、领悟语言技巧的基础上，借助朗读这一有声语言再现语言文字所描述的形象，显示语言文字所具有的内涵，传达语言文字所表达的情意，从而使语言的 形象美、情感美、技巧美借助于朗读时语气的选择、语速的变更、语调的起伏、语音的高低等充分展示出来，于是鉴赏到语言美。譬如鉴赏《金黄的大斗笠》这篇充满诗情画意的写景散文，可通过轻读，想象一幅风雨图，图画中贮满生活的欢乐，纯真的童心。再通过默读，从画面中看故事，领悟姐弟俩天真活泼的可爱形象。继而通过品读，了解作者用了三个镜头表现风雨的变化，把故事点染出来，拟人、比喻的多处运用使语言生动、形象、贴切。主要通过朗读，体会姐姐和弟弟的手足之情。