●一个人的悲剧，往往是个性造成，一个家庭的悲剧，更往往是个性的产物。
——柏杨
●一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。
——毛姆
●每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。
——罗曼·罗兰
●要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。
——麦考莱
●凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。
——哈代
●一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。
——歌德
●个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
——黑格尔
●一个人在描述他人的个性时，其自身的个性即暴露无遗。
——李区特
●不要无事讨烦恼，不作无谓的希求，不作无端的伤感，而是要奋勉自强，保持自己的个性。
——德莱塞
●一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友——这一切都是他自身的表现。
——亨利·詹姆斯
●一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。
——屠格涅夫
●每个人都有自己的特点，没有两个人一样的；真是人跟人各异，石头跟石头不同。然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。
——富尔曼诺夫
●也许个性中，没有比坚定的决心更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服千重障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。
——罗斯福
●一个人的个性都有它自己的一套。理智也会被它牵着鼻子走。
——索尔·贝
●人人之中有他人，但每个人都护存自己的个性。
——S·阿马里
●我们不必羡慕他人的才能，也不须悲叹自己的平庸；各人都有他的个性魅力。最重要的，就是认识自己的个性，而加以发展。
——松下幸之助
习惯形成性格,性格决定命运。——约·凯恩斯【美】
性格是把“双刃剑” 西方有句名言：性格即命运。《中国当代名人成功素质分析报告》把人的性格与成功的关系作为一个课题进行研究，得出如下结论：特殊的性格在成功者的发展轨迹中占有十分重要的位置；对于有理想有抱负的人而言，性格突出甚至与众不同，并不妨碍他们事业的辉煌。本文从中摘编傅雷的事例，以飨读者。 傅雷是我国著名的翻译家，他的译作《艺术哲学》、《传记五种》、《约翰·克里斯朵夫》等在我国读者中具有广泛的影响，后来出版的《傅雷家书》也经久不衰，深受读者喜爱。 但傅雷的性格却比较复杂，可以概括为：孤僻、高傲、耿直、极端认真且嫉恶如仇。 傅雷从小受到母亲严厉的管教，其母望子成龙心切，信奉“棒头底下出人才”。这使傅雷幼小的心灵在一定程度上受到扭曲，变得孤独甚至有些乖戾。即使在傅雷功成名就之后，他的性格的某些方面在常人看来也还是有些“怪”，甚至是不通人情的。比如他的办事认真、有条有理到了令人难以接受的程度。他规定几点钟工作，几点钟休息，几点钟吃饭，都是准时的，不能更改的。在他工作时，谁也不能去惊动他。与人交谈，也有时间的限制，到了点他便会请人家回去。这种性格显然不适宜处理好人际关系。 傅雷的高傲也很有名，脆弱、不愿受辱可能就是傅雷夫妇在“文革” 中自杀的重要原因。他小时候的班主任、著名书法家苏局仙先生也认为： “怒安（指傅雷）有些孤高自赏。”傅雷的内兄朱人秀，在傅雷去世后说过这样一段话：“傅雷性格刚直，看不入眼的事，就要讲；看不惯的人，就合不来。后来，他选择闭门译书为职业，恐怕就是这个原因。” 朱人秀的话对于我们理解性格与事业的关系不无启发。就人与人和谐相处而言，傅雷的性格或许只能打60分，但从事业的角度看，他的性格却又是一个难得的长处，使他能够极端认真地对待事业，敢于蔑视庸常，独立思考，保持高洁的精神品格。在《艺术哲学》的《译者弁言》中我们可以看到，在本世纪20年代末面对西方文化时，年仅21岁的傅雷即有一种独立思考的可贵品格。1981年傅聪回国探亲，当被问及他的父亲对他最重要的影响是什么时，他回答说：“独立思考。他是一个活生生的榜样，独立思考，一切都不人云亦云，决不盲从。” 傅雷刚正不阿，嫉恶如仇的性格，从处世角度来说可能不容于世，但就搞翻译做学问来说，又绝对是一大长处，因为坚持自己的学术观点，一丝不苟，决不向任何错误、歪曲和混淆黑白的思想低头，正是著书译书最可贵的品格。这一点，《傅雷家书》可谓展现得淋漓尽致。 固然，傅雷事业上的成功与其天资、个人努力及各种机遇是分不开的，但另一方面我们也应该看到，从某种程度上说，这也是他独特的性格与最适宜于他的事业结合在一起的结果。 通过对傅雷事业与性格关系的分析，我们可以得到如下启迪：性格是一把“双刃剑”，我们在选择人生目标时，要注意扬长避短，要尽可能地把自己的职业与性格特点结合在一起。
弗洛依德的名言“性格决定命运！”在当今社会运用得实在是有点泛滥了！在公司的墙壁上，书桌上、网页上、QQ个性签名上……你都有机会看到这句话，我也曾经利用搭公车时、如厕时等一些百无聊赖的时间里细细思考过这句话，我觉得这句话实在是一句接近于真理的话了。我还发现凡是被人们誉为真理的话大多都是中性的，所谓中性，就是不明确地指出什么就是对，什么就是错！而且无论事态的发展如何，这句话都是适用的。
我就举一下例子吧：子虚乌有村有个叫二狗的人头脑灵活，善于钻营，胆量又大，什么违法不违法的只要有利可图的事都敢做，结果发了大财，威风得不得了啊！村里的父母教导孩子说：“你看那二狗，就是敢想敢干，头脑灵活，所以发了大财。你们做人不要太老实，老实老实，终须乞食！这叫什么知道吗？——‘性格决定命运’，二狗就是因为有敢想敢干的性格，所以才发了大财。”。俗话说，常在河边走，哪能不湿鞋，没过多久，二狗因为贩毒给警察抓了，判了死刑。这时村里的父母又这样对教导孩子：“你看二狗，就是因为胆太大，违法的事都敢做，所以被判了死刑，这叫‘性格决定命运！’”。
我上面举的例子，看似有点极端，可现实中这样事例真的一点都不少见！大家静下心来想一想，肯定还能举出无数这样的例子出来！
俗语说：“江山易改，本性难移”。人的性格大多都是三岁前就定了下来的，“三岁定八十”也就是这个意思。有人爱动，有人喜静；有人善于交际，有人长于研究！这原本是没有哪一种性格优于哪一种之分的。但因为据某某机构的调查发现这世界的有钱人，性格大多是善于交际的，比较外向的。所以性格内向的很多人就感叹：“性格决定命运啊！”从而下定决心要改变自己内向的性格！但这就好像一个右撇子，你忽然要要让他左手写字一样，毕竟是很艰辛的，也是很难适应的！可能经过一段时间苦练后你慢慢习惯了左手写字，可我想应该是比不上天生就是用左手写字的人写得好的。而这个人还要忍受了一个很苦闷的心灵煎熬期。这叫扬短避长！为什么当今社会心理有问题的人是越来越多。我想很大部分都是错误地理解了“性格决定命运”而导致的。为什么这么说呢？因为这句话并没有明确地告诉你什么命运就是好，什么命运就是坏。这全凭各自地理解，理解得不同，命运也就不同！
行不?
关于“每个人都是不同的，都有自己的优点、个性”的名言
名言如下：
1、唐 李白《将进酒》：天生我材必有用，千金散尽还复来。
释义：上天生下我，一定有需要用到我的地方，需要我去完成。金钱用尽了，这些散失去的东西以后依然会归来。
体现李白的高度乐观，看透人生的性格，更深刻的体现他对人性道理的感悟，表现出了对世界的乐观向上的心态。
2、法罗曼·罗兰：每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。
每个人生命的独特性，不仅体现在外貌、性格、兴趣、意志、技能等方面，而且在人生道路，实现人生价值的方式和途径等方面也呈现出多样性。
3、美 罗斯福：个性的造就由婴孩时代开始，一直继续到老死。
个性应该从小具备，不能人云亦云，丢失主见。
4、江南《龙与少年游》：我很贪心，我想要无限可能的人生，但我觉得还不算贪婪，因为我不怕历尽艰苦。世界对我而言，永不足够。
每个人都有自己独特的追求。
5、美 查宁：每个人都希望有他自己的个性：希望成为别人成不了的人，希望干出别人干不了的事。
活出本色，活出真我。
个性的名人名言有哪些？
人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》
人的一切禀赋中最根本的是能做一个人——不是属于一种职业、一个阶层、一个派别或一种思想的人——而是一个完人，和谐和自由。他那包罗万象的天性不能做任何事物的奴隶。〔法〕罗曼?罗兰：《超出混战》
且看那雄狮的高贵品质！一只苍蝇打扰他，咬他，他不过轻轻地摇一摇尾巴，将它赶走；原来他秉性高尚，不愿和一只小蝇计较，他决不像恶狗或其他野兽那般一步不让。品性高贵的人就该有所节制，遇事能权衡轻重，从不忘记自己的身份。〔英〕乔叟：《乔叟集》
伟大的人并不是能够改变物质的人，而是能够改变我的心境的人。〔美〕爱默森：《爱默森文选》
一个人的个性都有它自己的一套。理智也会被它牵着鼻子走。〔美〕索尔?贝娄：《赫索格》
我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》
人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间，还可能有各式各样别的鼻子。〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》
一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。〔德〕歌德：《歌德谈话录》
一个面具套不下所有人的脸。〔苏〕高尔基：《旧事》
没有自己的面貌，就不可能有一张理想的脸；只有那种庸俗粗鄙的脸才可以没有自己的面貌。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》
每个人都有自己的特点，没有两个人一样的：真是人跟人各异，石头跟石头不同。然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。〔苏〕富尔曼诺夫：《恰巴耶夫》
每一个人都是一个小小的海湾。〔美〕爱默森：《爱默森文选》
人人之中有他人，但每个人都护存自己的个性。〔尼日利亚〕S?阿马里：《步子》
一个人就是一种典型。〔苏〕富尔曼诺夫：《恰巴耶夫》
每一个人都有自己的位置。任何人都是用两条腿走路的。但步态各不相同。〔苏〕阿?巴巴耶娃：《人和命运》
一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友这一切都是他自身的表现。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》
个性和魅力……是学不会，装不像的。〔德〕伯尔：《保护网下》
凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。〔英〕哈代：《还乡》
个性是比智力更崇高的。〔美〕爱默森：《爱默森文选》
一切个人都有一个共同的心灵。〔美〕爱默森：《爱默森文选》
世界上的人从外表上看来是各色各样的，但是如果把内心稍稍揭开，那种无所依归和心灵不安的情况，则是彼此都相同的。〔苏〕高尔基：《马特维?科热米亚金的一生》
人本来就是大同小异；谁也不比谁坏多少，谁也不比谁好多少！〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》
世界上有很多人，可以适用这句话：远看像什么似的，近看什么都不是。〔法〕拉?封登：《拉?封登寓言选》
一滴水是一个小海洋。〔美〕爱默森：《爱默森文选》
世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是内心的活动。〔法〕雨果：《悲惨世界》
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
任你怎样叩着自然的门，它总不会用清楚的言语回答你的，因为它是个哑子。好像竖琴的弦，它会发出一个音响或一声呻吟，可是，别想它会唱出一支歌。谁有一颗活着的心——特别是女人的心——喏，它才会给你真的回答。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》
有人说：“眼睛是心灵的一面镜子。”如果把眼睛比作两扇窗户，或许更确切些，因为鲜明而绚烂多采的整个世界都要通过它才能注入心灵。〔俄〕柯罗连科：《盲音乐家》
心，心，在这个微小的而又无限大的领域里存在着人类的邪恶的原型，而外部世界的一切罪恶只不过是它的种种表现形式而已。〔美〕霍桑：《地球上的大燔祭》
对心灵来说，没有微不足道的小事。〔法〕巴尔扎克：《朗热公爵夫人》
心灵的眼睛恰似肉体眼睛那样，能看到新的目标，对那些眼皮底下的东西反而视而不见。〔英〕塞缪尔?约翰逊：《论未来》
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
让太阳的光辉消逝，/只要灵魂豁然开朗，/全世界找不到的东西，/可在自己的心中寻访。〔德〕歌德：《浮士德》
一个人的心是只服从他自己的；你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。〔法〕卢梭：《爱弥儿》
唯有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。〔法〕雨果：《海上劳工》
只有深哀和极乐才能显露你的真实。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
一个人的心灵的历史，哪怕是最渺小的心灵的历史，也不见得比整个民族的历史枯燥乏味，缺少教益，尤其是这种历史是一个成熟的头脑自我观察所得的结果，而且写作的时候并非出于存心博取同情或者哗众取宠的虚荣欲望。〔俄〕米?莱蒙托夫：《当代英雄》
任何一种命运，尽管它也许是漫长而复杂的，实际上却反映在某一瞬间，正是在那一瞬间，一个人才永远明白了他自己究竟是什么人。〔阿根廷〕博尔赫斯：《塔德奥?克鲁斯传》
战争打破了社会上的停滞，并且一切个人的长处都可以在战争中表现出来。〔美〕爱默森：《爱默森文选》
一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。〔英〕毛姆：《月亮和六便士》
人性的确是这样的，既肯轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事倒又很有决断。〔英〕萨克雷：《名利场》
我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
要对一个人作出判断，至少要设身处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记！〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
批评一个人人格的好坏，不但得看这个人已经作过的事，还得看他的目的和冲动；好坏的真正依据，不是已成事实的行为，却是未成事实的意向。〔英〕哈代：《德伯家的苔丝》
搜集一个人的生活细节，而且把这些小事情联系起来，其结果，就是那个人的名誉。〔法〕雨果：《海上劳工》
每个有思想的人一生中，总必有一个时候要把自己的处境细细检查，要向自己盘问，到底自己心理上，道德上，生理上，物质上是怎么一个情况。这种时候的到来，总在那不顾一切的青年跋扈时期已经过去，初期较强旺的精力已经用完，而开始感觉到一切事情的结果和最后价值都没有把握以后。〔美〕德莱塞：《珍妮姑娘》
一个人无论做出多少件事来，我们都可以在里面认出同样的性格。〔美〕爱默森：《爱默森文选》
一个人可以把马牵到水边，但二十个人也没法强迫它饮水。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》
改变一个人的人生观往往像改变一个人的鼻子那么困难——它们都处在核心地位，一个处在脸的中央，一个处在性格的中心。〔美〕亨利?詹姆厮：《一位女士的画像》
教育傻子等于给死人治病。〔俄〕列斯科夫：《大堂神父》
在每一个人的性格上，都可以找到一些小小的黑点。〔美〕亨利?詹姆斯：《一位女士的画像》
每一个人都是一个月亮，他有一个阴暗面，从来不让任何人看见。〔美〕马克?吐温：《赤道环游记》
人的错误正是使他显得真正可爱的东西。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
人总是人，圣贤也有错误的时候；一个人在愤怒之中，就是好朋友也会翻脸不认。〔英〕莎士比亚：《奥瑟罗》
各人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
人是个既不好也不坏的实体，他首先倾向于先爱自己，然后再爱别人，但人的天生的人性的一面强于非人性的一面。人的最大危险是专权、偏执、狂热，以及愚蠢。〔德〕沙巴艾斯
人们不应长久沉而于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习惯。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
世间的事往往如此。你遇到困难，把朋友们找来，把厄运说一遍，你就可以得到温和的、直率的、各种各样的忠告，可是你一提起积极的实际援助，——你刚一开口，你的最好的最亲密的朋友就装聋作哑了。〔俄〕克雷洛夫：《一个遭遇不幸的农夫》
还是尊重事实吧，别像有的人那样，屋顶都盖好了，他还一口咬定说，我们刚刚盖到第一层。〔意〕普拉托里尼：《麦德罗》
凡是喜欢教训别人的人，自己最不愿受到别人的教训。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》
平凡而刻板的生活，久而久之对一个最冒险的人也免不了有影响。人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》
许多有才华的人都把精力花费在了闲谈上。〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》
听到忠直之言感到不愉快的心理古今是一样的。〔日本〕中岛敦：《李陵》
只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。〔德〕席勒：《阴谋和爱情》
人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。〔英〕乔治?艾巴特：《亚当?贝勒德》
在一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可恨最可耻的。〔英〕萨克雷：《名利场》
自私是我们当前最大的弊病。〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
自私，就等于自杀。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过我们多少遍了，然而总是没有用处。而拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。〔俄〕克雷洛夫：《乌鸦和狐狸》
有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》
一个对小人物随随便便的人，对大人物却永远也不会随随便便的。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》
有些人对自己的下属很冷淡，可是对待上层人物，却从来不敢怠慢。〔苏〕罗佐夫：《四滴水》
为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢？当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。〔俄〕克雷洛夫：《公鸡和杜鹃》
也许我们不大注意，我们时常用了各种方式称赞着别人，——其实是在称赞着自己。〔俄〕克雷洛夫：《受宠的象》
正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。〔英〕撒缪尔?约翰逊：《谈谈懒惰》
“人”对自己的行为作出这样那样的解释，但有一点除外；“人”对自己的罪行进行这样那样的开脱，但有一点除外；“人”对自己的安全提出这样那样的要求，但有一点除外；而这一点就是他的懦弱。〔英〕肖伯纳：《人与超人》
没有受过伤的才会讥笑别人身上的创痕。〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》
暴躁是一种虚怯的表现。〔法〕大仲马：《三个火枪手》
残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成一种病态。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》
脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那些又暴躁又阴郁的脾气。〔英〕狄更斯：《荒凉山庄》
那些桀骛不驯、固执己见，不要别人帮助的人，很快就会遭到不幸。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
如果开始丢失了东西，却又找不到什么痕迹，不要把你跟前的人见一个骂一个，也不要不分青红皂白的统统加以处罚。这样的做法，贼骨头不会歇手不偷，也不会改过自新，只不过闹一个众叛亲离，反而由小不幸变为大灾难。〔俄〕克雷洛夫：《主人和老鼠》
奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
执拗的人是一个极聋的演说家。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》
实际上不想做的事情，人们倒最容易答应下来。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
有些人在盼望对自己有利的事情的时候。不用心听立刻就听见了；而对于他们不喜欢的事情，他们不但听不见，反而抱怀疑和冷淡的态度。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。〔俄〕克雷洛夫：《悔过的狐狸》
要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。〔德〕歌德：《歌德谈话录》
谁要是让别人喝酸葡萄酒，那就不能怪人家也让你喝酸葡萄酒。〔德〕孚希特万格：《戈雅》
我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
乖僻就跟惰性一样，要知道它本来就是一种惰性。我们生来都是有此惰性的，可是，只要我们能有一次鼓起勇气来克服了它，接下去便会顺顺当当，并在活动中获得真正的愉快。〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》
要断送一个人，只消叫他染上一样嗜好。〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》
本能有它自己的途径，而旦是最短的途径。〔法〕罗曼?罗兰：《母与子》
这就是拍马的人的工作和作风的特征，有什么对于你的诽谤，他就到处宣传；不论你尽力做了多少好事，他决不说你一句好话，然而，你一旦红运高照，第一个登门道贺的就是他。〔俄〕克雷洛夫：《攀藤》
女人即使在最虚假的时候也是真实的，因为她总受本能支配。〔法〕巴尔扎克：《高老头》
奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
虾和螃蟹必须生活在一个硬壳里，因为里头软得很，必须靠外边的硬壳活着。〔日本〕石川达三：《神权四郎之罪》
当危险不是涉及人们的钱财，而是关系到性命时，人们哭叫是理所当然的。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
任何激将法都不能给生来懦怯的人增加力量。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》
你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》
一个真狼，无论你怎样仔细喂它，它总是挂念着森林。〔俄〕冈定洛夫：《悬崖》
一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”，那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。〔英〕哈代：《德伯家的苔丝》